這也算是個折中，武將們都同意，文官們也想不出反對的來由。
蔭昌絕對是旗人的怪物，矗立獨行的牛人，一番話夾槍帶棒嗆得這幫子文人說不出話來。庚子國變中，凡是腦筋活絡，腦筋野蠻的人物大凡溜的溜、互保的互保，倒冇如何毀傷，偏這些食古不化，固執冥頑的傢夥要麼被聯軍抓住喀嚓了，要麼他殺就義了，聲音權勢比年下滑。拔除科舉後，連帶著翰林院的新人也冇有了，還能鬨騰甚麼勁？
這一點明顯是有偏差的。1903年今後，接管西方文明而日顯野蠻的門生已經有如此仿效，遇有科舉測驗則戴上假髮辮充數，剪去髮辮的留門生從本國回籍，行遊市中，人們不但見怪不怪反而讚之曰“時髦”。乃至有書院監督公開表示：辮髮有無，雖屬無關輕重，然此事尚未有明文，飭令諸生暫緩辦理。林廣宇所處期間的汗青研討明顯過分於看中剪辮對於滿清統治的抵擋寄意，冇想到正因為統治者不複清初時那般“留髮不留頭，留頭不留髮”的固執而使剪辮行動日增。
“載灃，朕倒感覺此言很有事理，數年前法國大夫替朕看病之際，亦提及髮辮毛病衛生一事……”
北洋四將好說歹說，鐵良、薩鎮冰、蔭昌等人也在旁幫腔，但仍然敵不過朝野浩繁的反對力量，無法隻好敗下陣來。天子隻好先開個小口兒：“膜拜一事，且容從長計議，但軍隊內部下級覲見下級，一概行軍禮，免其膜拜。”
蔭昌當場就跳出來：“你們這批冬烘！這也不成，那也不成，剪個髮辮就彷彿要掉腦袋似的。實話奉告你們，我蔭昌剪去辮子好多年了，就是大行太後也未曾見怪，爾等唧唧歪歪莫非敢說本身識見比大行太後強，比皇上強？還說留頭不留頭……咱大清再不想體例抖擻，等下次洋鬼子打出去，誰的頭都留不住！”
張之洞、善耆和徐世昌上奏的倒是：“皇上重新親政，大清複興有望，臣等懇請皇上定施政大計，早孚海內眾望。”
“啟稟皇上，臣等受命編練新軍已逾十個年初，所體味以本國軍情亦不下凡幾。德國教官多次獎飾我國新軍兵士練習刻苦、規律嚴明、從命批示、進退恰當，實較以往軍隊有大竄改，但仍稀有種成規。以蓄辮為例，有三者。第一，波折軍容，我國新軍已采取新式禮服，與本國軍隊無殊，唯髮辮太長，不易安設，若拖至背部，則波折行動、影響戰役，若盤至帽內，則軍帽高隆，極易脫落；第二，波折安康，髮辮內極易滋長細菌，常激發各種疾病，此已為醫學所證明，兼之一旦頭部中創，長髮者遠較短髮者輕易斃命，是故外軍兵士多蓄短髮，不唯衛生，亦便利受傷醫治；第三，波折戰力，蓄辮實為短兵相接時一大弊端，兩兵搏鬥時若蓄辮一方之髮辮為未蓄辮一方所乘，輕者因髮辮波折行動而行動遲緩，重者因髮辮成為仇敵把柄而喪命。