這兩天獲得的資訊量算得上相稱驚人，直接寫在紙上扔給科學協會，怕是充足讓一個淺顯冒險者拿銀徽了。
歐揚天然不會（既是不敢不能不肯，也是冇那本領）傻到質疑這一點。
社會科學也是科學，在這文明與文明之間交換非常困難的期間，這一點非常首要。
現在還不是歇息的時候。
正所謂“本相隻要一個，把統統不成能都解撤除以後，剩下的阿誰即便再不成思議，那也是事情的本相。”
“阿誰祭司說他們是甚麼人來著？”歐揚問本身老婆。
臨時安撫住土著代表以後，中原軍官之間仍舊堆積在一起切磋明天獲得的諜報。
以是~~~。
“他們同時利用兩種說話，底層布衣說我們聽不懂的土語，而高層大祭司以及部分大貴族會說變種漢語~~~。”
“？？？”
“很好！那麼，我們現在需求考慮的是，如何對待這夥殷朝遺民！”
“呃？阿茲特克？”左水晶下意義挺直脊梁答覆，彷彿在等候教員宣佈疑問題目答案的小門生。
歐揚冇有被部下的否定而激憤（這也冇啥好活力的），而是持續笑眯眯的指導話題。
“這真是獵奇特啊。”
“如何能夠！”
不過，這個答案也冇人能夠反對――任何反對這個結論的人都冇法找出替代能夠性，來講明為甚麼相隔數萬裡兩個完整互不相通的大陸上，一個餬口在石器期間的文明會產生與一個產業文明僅為靠近的說話和筆墨。
特彆是對中原這類有天然擴大需求的國度來講，不體味你要征服的工具，在本地的統治想要產生正收益是很困難的。
“如果，他們不是跟我們完整冇交換，而隻是現在斷了交換呢？”歐揚笑吟吟的說。
固然，歐揚並未在本土理蕃司任職過，不過誰知事理蕃司有冇有甚麼特彆的黑幕動靜傳給歐揚？
在場的其彆人各個滿臉問號，有些人（比如在科學協會有身份的高亮）仍然下認識的想反對，但考慮到歐揚現役交際官的身份，在這類專業方向辯駁專業人士，彷彿有些不睬智。
這批“前朝遺老”也成為中原以東的幾個國度、民族宣稱的共同先人――高美人說他們是殷朝遺民，扶桑島上起碼一半的外蕃國度也把本身的先人附會到這個朝代，另一半人則喜好附會前麵一個一樣已經滅亡的中原朝代遺民――特彆是中原人逐步節製了扶桑三島（蝦夷島不算）並把原江戶城改建成四都之一的東京後。