左水晶用一根手指抵住下嘴唇，迷惑的說：
起碼神創論在中原已經被批的一無是處，而科學協會的遍及觀點以為，聰明生物應當是多樣化多地區一起生長的，文明種子生根抽芽，開端擴大根係的時候，各個初期文明開端打仗，產生戰役或融會，終究構成現在的社會狀況。
“如果有記錄，而你們底子冇想到呢？”
“你感覺，殷地安這個名字會不會更合適一點？”
“如果，他們不是跟我們完整冇交換，而隻是現在斷了交換呢？”歐揚笑吟吟的說。
既然現在隻要殷地安一個解釋，並且，本地土人也完整一副黃種人的麵孔，與中原先民根基分歧，那麼，即便此中還是疑點甚多，大師也不得不信賴這確切就是本相。
正所謂“本相隻要一個，把統統不成能都解撤除以後，剩下的阿誰即便再不成思議，那也是事情的本相。”
現在還不是歇息的時候。
“是啊是啊，底子冇有任何交換啊，不然何至於讓我們從反方向繞了半個星球以後才找到他們？”
統統人都在點頭，連左水晶，看她的模樣，都分歧意歐揚的觀點。
“我總感覺，這是同音詞。”
左水晶不傻，她必定曉得歐揚想說甚麼了，不過作為老婆，她還得持續共同歐揚。
歐揚冇有被部下的否定而激憤（這也冇啥好活力的），而是持續笑眯眯的指導話題。
“我們現在跟本土隔著恰好半個星球吧？我們的說話如何傳到這邊來的？”
幸虧，按照答案編來由，實在挺簡樸的。
當然，殷朝當時風行的筆墨，跟現在顛末多次鼎新以後的漢字差異非常龐大，而現在中原人看到的本地“神語”則更像是顛末百十年自我生長後的處所方言。
這批“前朝遺老”也成為中原以東的幾個國度、民族宣稱的共同先人――高美人說他們是殷朝遺民，扶桑島上起碼一半的外蕃國度也把本身的先人附會到這個朝代，另一半人則喜好附會前麵一個一樣已經滅亡的中原朝代遺民――特彆是中原人逐步節製了扶桑三島（蝦夷島不算）並把原江戶城改建成四都之一的東京後。
歐揚天然不會（既是不敢不能不肯，也是冇那本領）傻到質疑這一點。
獲得遍及認同以後，歐揚開端下一階段本色行動打算的會商。
史乘記錄，在這個朝代滅亡的時候，確切有一些仍舊忠於殷朝的大臣和軍事貴族挑選向西出海，迴避新統治者的追擊。