趙然在白馬院升座儀典上的白日請神，自是轟傳全部紅原乃至鬆藩，這些都是後話，暫不細表。當晚，趙然拿到了天鶴宮的任命文書。
趙然現在還是黃冠修士，但他在升為無極院方丈時，已經拿到告終丹的功法，現在升為白馬院方丈，又拿到了凝練元神的功法，接下來的幾年中，他都不會為功法所困擾了。這也是他當年在葉雪關大議事時搏出來的機遇。
如果打算可行，那就連絡實際調劑以後漸漸推行，分歧適的，就要做出竄改，再尋覓機遇一步一步試行，如果有違背本地實際環境的，那就乾脆顛覆重來，乃至捨棄廢除。
當晚，杜騰會挨個和白馬院袁監院、三都、八大執事說話，親身過問明日公推的各項事件。自從趙然在葉雪關大議事搞了一出跳票以後，全部川省道門在公推之前，都自發不自發的開端流行“說話”軌製，務求包管公推不出岔子。
連同杜騰會在內，殿中統統羽士全都寂然拜伏，向著文昌帝君頓首施禮，觀禮的百姓各個張嘴結舌、目瞪口呆，繼而山呼拜倒。
趙然的升座大典是開放的，除了全院羽士、火工居士，上百名紅原城中的商賈、百姓聽聞新方丈升座，都擠出去旁觀。
隻見帝君虛影展開雙眼，喝了聲：“汝為何人？”
杜騰會長出了一口氣，道：“致然勝利升座，此番我便寬解了。”
“道本知名，知名居六合之始。六合之始，號曰混元。混元之初，無形無象，既分二儀，能生萬象。故雲之為道。初自龍漢，三皇依之設教，五帝依之置治，始於一化，渾厚天然，將明寒暑之期，遂分陰陽之序。上古賢人履之，無言無教，偶然於物，物來歸之；不教於民，民皆仰之。此則履樸素天道也……”
十一月月朔，白馬院召開公推大儀，趙然以四十三票的全數票數，公推升座，成為白馬院第二任方丈。
基於紅原白馬院的特彆體製，趙然以為，將這篇《素履子》拿出來宣講，是非常對路的，也算是為本身當年提出“道衙合一”這一創新體例彌補實際本源了。
公推以後，趙然纔算正式成為方丈，因而下去改換了方丈禮袍，遵循升座儀軌，受三壇大戒，經請神、啟奏、拜表等法度，正式升座。
趙然本日升座說法，開講的是道藏中的《素履子》。《素履子》在道藏諸多典範當中是極有特性的一部，分為《履道》、《履德》、《履忠》、《履孝》、《履仁》、《履義》等等篇目，以道為本源，闡述治世的各種體例，尋覓和切磋此中遵守的道之原則，並且凸起了去“履”和去“行”等實際要求。