明覺是趙然第一次入西夏開設金波會所時結識的天龍院金針堂執事，曾經當著他的麵兩次破境，一次是入比丘境，第二次是跟趙然構和移交玄慈虹體時，花一萬兩銀子買了趙然一副書法，由此再破比丘境第一觀智怖畏現起智。
顯靈宮屬於三清閣，聽蓉娘這麼一說，趙然似有所悟，趕緊翻看，果如所想。
是以，趙然饒有興趣的翻閱一遍，兩次前去西夏的各種回想又湧上心頭，興慶的大街冷巷、金波湖的楊柳、王宮的紅牆、天龍院的講法堂、牛羊成群的牧場、四周可見的寺院......一幕一幕紛至遝來，一算時候，已經十多年疇昔，當真令人唏噓不已。
自從入職應天後，趙然便冇再過問西夏佛門事件，與明覺等天龍院和尚的交道，和白庚這位君山衛第一部屬的聯絡，都移交給了東方禮，對西夏的竄改、佛門的近況體味未幾，幾近可算一片空缺。
但好景不長，國主李乾順在李至忠、李良輔兄弟的鼓勵下，大力不準大明期刊的引入，禦史中丞費聽慶夏此次站在了帝黨一邊，如《銀夏》如許的刊物，因為抨擊過李氏兄弟的保守，也一樣被查封了。
《金波會》的內容，很較著有仿照《君山條記》的影子在內，時評、資訊、告白、稗官彆史、傳奇平話等等板塊都近似，不過是換個名字罷了。
西夏在文明上一向孜孜不倦的向大明學習，趙然創辦《君山條記》後，大明的期刊如雨後春筍般冒了出來，由此也激發了西夏的跟風。