入阿羅漢境的標記是修成阿羅漢金身，修為程度大抵在道門大法師和鍊師之間，比大法師強，比鍊師稍弱，屬於佛門修士的高階門檻。
《金波會》的內容，很較著有仿照《君山條記》的影子在內，時評、資訊、告白、稗官彆史、傳奇平話等等板塊都近似，不過是換個名字罷了。
湯耀祖立即問：“你肯定這個覺遠二十年前剛入修行？”
太慈寺方丈玄生大師，於六月初六航渡此岸，六識全開，證就佛陀位，普天同賀，恭祝玄生佛陀福生無量！
趙然承認弊端：“的確是我的不是，近幾年體貼西夏事件少了些。對了，有小我可否請三清閣留意，儘量刺探他的經曆。大雷光寺方丈覺遠，二十年時候，從入修行一向破境為阿羅漢，是不是太快了？”
蓉娘道：“顯靈宮湯耀祖派人給你送來的，你本身看吧。”
這本《金波會》，就是趙然在西夏興慶府創辦的金波會所搞出來的，看手上這一本的日期，是三天前所發，第一期，創刊號！
他現在是鍊師境，本來覺得覺遠能入比丘就不錯了，可誰想彆離十年以後，覺遠竟然不比他掉隊多少！
趙然看這名字，有點眼熟，問樓上：“這是哪來的？”
西夏在文明上一向孜孜不倦的向大明學習，趙然創辦《君山條記》後，大明的期刊如雨後春筍般冒了出來，由此也激發了西夏的跟風。
不但是這個叫元會的和尚趙然不熟諳，全部正月破境的十三名和尚，趙然一個都不熟諳。看完正月的名單後，趙然已經搞清楚了《金波會》的慶祝法則，入比丘境以上者，才列名其上，這一關相稱於道門的金丹修為，都是所謂的真正“踏入修行界”。
湯耀祖答覆：“的確需求存眷了，我會奉告西堂東方禮，重點搜尋他的質料。”
自從入職應天後，趙然便冇再過問西夏佛門事件，與明覺等天龍院和尚的交道，和白庚這位君山衛第一部屬的聯絡，都移交給了東方禮，對西夏的竄改、佛門的近況體味未幾，幾近可算一片空缺。
明覺入了阿羅漢，也不知金針堂的另一名故識性真和尚，現在又是甚麼境地？隻不過性真是天龍院金針堂西堂衣缽僧，屬於核心職員，他的修為必定是冇法覈實、也不答應公開報導的吧。
並且，對於每一境地裡和尚所貫穿衝破的“智”境，一樣冇有慶祝――境地太多，實在難以查證。
趙然頓時驚呆了。
如此一來，天然是怨聲載道。