第五刀看著於山，如果那些東西是壓勝物，那麼他明天就去找出來保藏好。
這類風俗已經深切漢民族的骨髓，或許有人不重視，但隻要略微重視一下，在我們餬口的方方麵麵，都能夠找到它們的身影。
當然，風獅爺因為是安裝在屋脊上，覆蓋全部院子，以是能力最大，也最難儲存，就算天元村中這些老屋子當中，也隻剩下了卞家老宅上麵的兩個。
於山淺笑著道：“你說的亂七八糟的東西，應當是刀劍屏照壁了，刀劍屏現在不常見了，本來是富朱紫家，作為常用之物存在的，是常常見的東西。
第五刀摸著有點變長的頭髮，道：“我從小就跟著我爺爺，在軍隊裡廝混，誰耐煩去學這個？”
走進了卞家老宅，這個時候迎出來的第五刀，在曉得了他們會商的是甚麼以後，當即道：“你讓我儲存起來的那些東西，不會全都是壓勝物吧？”
“阿誰你都不曉得？”這個時候龐桐也鄙夷的看著第五刀道。
因為天元穀中多風災，以是風獅爺是鎮風用的，這一點剛開端於山也不懂，但是跟著於山天眼進級，已經能夠看出一些本來淺顯之物的不凡之處。
厭勝物，從屋脊上的風獅爺、門楣上的八卦牌、倒鏡、獅牌，到牆籬廳堂的照牆、照屏，式樣繁多。
那些都是於山特地交代的東西，第五刀記得非常清楚，他記得當時他還非常獵奇的研討了一段時候，最後冇有發明任何非常，也就忘了。
於山點頭道：“對，獸牌是用來擯除由門前入侵的邪煞，是以多安設於外牆門楣上，或大廳門額上，是當代最常見的辟邪物，門前照屏或刀劍屏也多繪有獅子卸劍的圖樣。
傳聞瓦將軍能禁止遠處獸牌、屋脊、牆頭銳角的衝煞。
獸牌素材多元，以木雕、泥塑居多，也有石雕、銅塑、彩繪等各種材質，穀中的老宅，幾近家家都有，你們隻要略微重視一下，就應當能夠想起來。”
而照壁，在我們泰山地區首要建形成迎門牆，它的服從與刀劍屏附近，用以摒除外界的滋擾，凡是位於外門的軸線上；有的處所照壁多與外牆連成一體，以紅磚砌成，外敷泥灰，頂端作圓弧形，朝外的立麪塑有獅子卸劍像，或純真的素麵。
另有一些埋藏在地底下的樹根、樹樁，就算它們已經被砍伐了，但是還能儲存著一線朝氣。
南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：“正月一日……帖畫雞戶上，懸葦索於其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”