第五刀當即哈哈笑起來：“八卦牌我曉得，這個是最常見的，八卦牌是大要刻有太極、八卦圖案的等邊八角形木牌。”
第五刀摸著有點變長的頭髮，道：“我從小就跟著我爺爺，在軍隊裡廝混，誰耐煩去學這個？”
“那些小木牌呢？就是掛在大門上的那種。”第五刀突破沙鍋問到底的道。
於山曉得的，如許品級的壓勝物，彷彿隻要在彎島海山館稀有件保藏，普通民宅已難覓蹤跡。
這類風俗已經深切漢民族的骨髓，或許有人不重視，但隻要略微重視一下，在我們餬口的方方麵麵，都能夠找到它們的身影。
第五刀冇有設想中的傻，以是冇有奉告錢小豪，那些東西藏在那裡了。
“甚麼意義？”看到於山點頭，第五刀有點蒙圈，這些傢夥好有學問，他竟然不曉得。
“獸牌是不是以獅子卸劍造形呈現？”第五刀眉開眼笑的道。
跟著社會的變遷，當代低矮的古厝、老巷道，逐步翻修拓寬，昔日鎮宅的辟邪物，已難逃汗青的噩運。
“你連見都冇見到過，能夠曉得是甚麼？”第五刀反鄙夷歸去道。
安設時，則講究必然的典禮與忌諱，普通民家多將之請到廟中，或聘羽士到家中作法，以開啟靈性。
刀劍屏頂端插有刀、劍、斧、戟、矛等兵器的木屏風，置於廳堂門口，兼具摒除，嚇阻邪煞入侵之服從；朝外的屏麵凡是繪有劍獅等圖案，朝內則繪製麒麟、蝙蝠等吉利圖案，為典範趨吉避凶的典範。
而正元村中卞家老宅存在了一百多年，天然留下了一些壓勝物，其屋脊上的風獅爺，就是此中之一。
住民遇有疾病災害，常常歸因於屋宅相沖之說，為擋煞製衝，祈求室第安然，各式鎮宅辟邪的器物、圖騰因應而生。
這些活潑風趣的辟邪物俗稱“厭勝物”，早已融入平常住民的餬口中，也是當代修建景觀的一大特性。
元穀子敬《城南柳》第一折：“把桃樹鋸做桃符，釘在門上，著他兩個替我管流派。”
一些處所地狹人稠，巷弄縱橫迂迴，詹角交叉，宅牆相望。
材質上，或木或陶，製法上，或雕或塑，外型豐富，神采各彆。
“這些老屋子上麵的獸牌、八卦牌和迎門牆最多，當時陳舊的不是模樣，以是纔會拆下來。”於山道。
因為天元穀中多風災，以是風獅爺是鎮風用的，這一點剛開端於山也不懂，但是跟著於山天眼進級，已經能夠看出一些本來淺顯之物的不凡之處。