再說青丘嶺，那些狐狸精也曉得青丘狐族的故事，以是起了這麼一個名字，但願它們也能夠像青丘狐族一樣繁華昌隆，但是，它們碰到了於山，就必定了但願落空。
當年封神一戰中，孔宣曾仗此寶將準提道人刷入此中，可惜本身法力道行遠遜準提，反讓準提道人脫出，被其禮服……
五行相生相剋，任何寶貝，隻要被五行真氣一催，都會變得老誠懇實，這個時候，於山想要如何竄改，想要如何疏浚玉符內部的靈氣，都變得非常簡樸。
於山還用五百年的靈芝，互換到手了一顆五百年份的金芝加上一塊石髓。
野生的天山雪蓮不好買，不過野生培植的，或者是野生關照催生出來的雪蓮，還是能夠買到的，這個就是林雨傑的功績了。
五色神光，實在是小說當中孔宣的絕技，孔宣是小說《封神演義》裡的人物，以假造神話人物形象，呈現在中國當代商週期間，是藉助商周朝代更迭和中國當代神話背景下出世的人物形象。
800年後，佛祖釋迦摩尼出世，纔有厥後孔宣在釋迦摩尼如來成道的時候，把他吞入腹中，厥後釋迦摩尼從它背上鑽出來的，破而後立，以是孔宣又稱佛母。
而本來，於山卻要謹慎翼翼，因為一個不謹慎，就會引發玉石內部的靈氣暴動，或者是堵塞，或者是絮亂，歸正隻要產生如許的事情，就意味著一塊玉石的粉碎。
大羅金仙麵對孔宣神光，也隻要逃竄的份，非得西方教主親來降伏才行，從這裡也能夠看出五色神光的短長。
以是，於山節製那條火蛇，弄出來了幾棵火焰草嘗試了一下，如果能夠完美操放火靈氣，這類火焰草就是靈藥，如果不能接受強大的火係靈氣灼燒，那麼就是毒藥。
孔宣曾擔負殷商元帥，兵阻薑子牙雄師於金雞嶺，他的獨家絕技是天賦五色神光，分青、黃、赤、黑、白各色對應木，土，火，水，金五行，以是又叫五行神光。
孔宣花了數萬年的工夫，纔將其煉化，蛻去本體，得成人身。
佛祖的老孃，能夠跟賢人一戰，五色神光無物不刷，這麼一個大牛的神通，於山卻偶然當中修煉了出來，以是，就算第五刀此時已經進入了暗勁期，算是達成了第五劍的慾望，於山卻向來冇有想著把第五刀趕走，而這統統都是子午流經注的啟事。
一部子午流經注，竟然讓於山修煉成了五行真氣，附帶著還能夠化為五行神光，固然現在連小五行神光都算不上，但也足以讓於山欣喜了。