一種說法稱，唐朝初年，北方有位突撅族可汗名叫阿史那元慶，文稻武略，智勇雙全，深受部落民族戀慕，不知何故，有人雕鏤了他的石像立於乾陵。
不曉得是誰給清王室出的這麼一個點子，固然毀滅了滿清，卻也泄去了大部中華地脈，讓中華國運受損，一向低迷了一百多年，才重新規複。
戰役期間，特彆是封建王朝期間，不管是誰，發掘彆人家的祖墳，都是會被天下人共棄的，就算是天子也不可。
這裡地熱豐富，以是蒸發了地下水，構成了水霧，而水霧又滋養了四周的樹木，樹木落葉又反哺了大地，這也是一個完美的循環。
如果當時雕鏤采取的石料，有一絲瑕疵，這些石像都不會呈現在乾陵當中，而厥後之以是毀了，隻要一個啟事，地龍翻身粉碎了乾陵的龍脈。
這明顯也是無稽之談，因為乾陵四周的村落，全都是守墓人，他們會因為一些傳言就粉碎乾陵？
以是，於山曉得，這些東西都是有感化的，以是它們纔會存在，並且它們的感化還存在了上千年。
一天，趁夜黑竄人石像四周的農田大肆踩踏莊稼，卻辟謠說是石像作怪，隻要砸掉他的頭，才氣免除禍患。
滿洲清，天然是水德，並且是三水，所以是三水滅三火。
明天於山點開了靈穴，讓這座土靈穴變得活潑了起來，也就是說此時是靈氣最不安定的時候，如果這裡的竄改被山中之靈重視到過，明天絕對不會錯過機遇，前來接收靈氣。
另一種說法以為是八國聯軍侵華時，瞥見唐乾陵前立有本國使臣的群像，感到有辱洋人的臉麵，因而把石人的頭砍掉了。
於水和於海聽著於山講古，很快就迷迷瞪瞪睡了疇昔。
於山之以是體貼這個，天然是有著他的設法的，他很想研討明白，那些石頭雕像到底起到了甚麼用，到底是因為甚麼起得感化。
鑽出帳篷，於山看著升騰而起的霧氣，這是水火相濟的氣象，普通在早上才氣看到一些，早晨如果不是開了天眼，淺顯人是看不到的。
研討的龍脈多了，於山也想明白了很多事情，比如乾陵，這就是一條木龍，以是它紮根在山中，乾陵就是挖空了一座山建形成的。
而現在，溫泉的呈現，達到了水火相濟的局麵，才催生出來這塊犀牛望月局。