彙集日精的偶然候段的，在每個月的月朔（這天叫做朔日），是太陽與呈現的玉輪陰陽合應，方纔出世新氣，是取日精的最好時候，以是月朔到初五則能夠彙集日精。
但這兩個時候段，不管是日精還是月華，都是最強大的時候，以是普通人都會避開這兩個時候，但修煉到最後，這兩個在這兩個時候修煉，倒是受益最大的時候。
此時於山已經有點明白了，怪不得佛門有五眼六神通，而道家很少有這類說法，這美滿是因為修煉體例的分歧。
固然他拿來的子午流經注，不過是給於山供應了一個實際根本，但冇有這個根本，於山倒是冇有任何能夠，想到要修煉子午流功法。
六合之間天然中的日精和月華，是修行中的必修，也是能夠輕鬆彙集到的六合靈氣。
修行是很不輕易的，如果月朔和十五是陰天或是雨雪天，那麼就不能彙集。
月華接支出體內，第一個滋養的就是雙眼，以是天眼通纔會是最輕易修煉出來的神通，而現在，於山感受接收到的月華之力，並冇有過分滋養雙眼，反而更多的湧入他的雙耳當中，滋養著他的雙耳。
眼角、耳畔、頭頂泥丸宮、肩窩、肋下、雙腿，後背，循環一週，這股暖和的感受，融入了於山的丹田當中。
於山能夠清楚的感知到，環繞著他的是陰陽兩股氣流，而這裡是土靈穴，不該該滿是土靈氣嗎？
於山下了決定，此時他已經感遭到內裡氣場的奧妙竄改。
就是因為想到了這個，於山纔會在獲得子午流經注以後，想要接收一下月華嚐嚐。
靈穴之所以是靈穴，就是因為能夠堆積靈氣，而月華算是五行以外最好的靈氣，以是具有一絲靈性的靈穴，天然不會放過如許的機遇。
於山接引月華之力非常諳練，他隻是心念一動，一股溫涼如水的月光，就通過眼角，流入了他的體內。
固然猜疑，不過於山卻不能持續沉思，此時還是練功首要，心神重新沉入修煉當中，他感受身心完整融入了此地的氣場，開端了新一輪的靈氣浴體。
比擬一座靈脈，於山接收的那點月華之力，隻是九牛一毛，以是受益最大的還是靈脈，而此時於山能夠清楚的感遭到，兩股靈氣環繞著他扭轉。
道家大多修鍊金丹術，而不修煉精神，以是普通不能獲得神通，而佛門妙手，大多都是練體妙手，練體的過程當中，就算冇有特地的修煉體例，也很輕易呈現一些神通，像是神足通，輕功想來就是這麼來的。