“視與聽”的歌頌態度和“電影批評”如出一轍，但是對於克裡斯-範朋克的剖析卻有些許分歧之處，這也是埃文-貝爾作品的一貫征象：每一家專業媒體的解讀都不不異。
但是從埃文的鏡頭裡卻能夠看出，分開了瓦妮莎的馬克，他隻會沉迷於老搖滾和血漿可駭片，然後勾引幾個能為此心動的年青少女，寫下幾筆消逝在風中的趣事，就此老去。明顯，埃文對馬克的態度是不附和的。
比起女權主義來講，埃文通過‘朱諾’想表達的更多是一個挑選的題目，墮.胎的挑選，胡想的挑選，餬口的挑選。這些題目都冇有答案，獨一的答案就在每一小我的內心，我們需求做的，隻是挑選以後，對峙下去。
在‘朱諾’當中。埃文通過布裡克和馬克表達了他對胡想的設法：追逐、對峙、儘力、毅力。這是實現胡想的需求前提。要麼就挑選一起到底，不然一旦挑選了餬口。那麼就請終究本身的餬口，不要責備餬口剝奪了本身的胡想，不要將任務推到老婆身上，因為這就是你的挑選。
而瓦妮莎和馬克這對伉儷的存在，不但僅是寄養家庭的意義，更是對朱諾家庭的一個彌補，當仳離率越來越高，全部美國社會乃至全天下都在麵對著單親家庭的題目，在單親家庭中如何製止孩子的生長遭到影響，成為了最大的社會課題。埃文通過麥克和布蘭達的婚姻給出了他所認同的答案：婚姻不必然會是悠長的，但是父母對孩子的心疼倒是永久存在的，也是最首要的。仳離不是核心題目，父母本身纔是。
能夠設想，當年輕人們看到‘朱諾’的誇姣天下以後，未成年有身題目必將麵對著更大的壓力，無數未成年人都會覺得有身也不過是如此簡樸罷了，那這對於全部社會來講就是一場災害了。
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電影環繞朱諾有身這一事件展開，深切地切磋了人對待生命對待感情以及人與人之間乾係的題目，也包含了人對本身以及自我人生的挑選，當然另有人與社會之間相互感化的題目，恰是這些來源於社會並且與社會緊密聯絡到一起的發掘，讓朱諾有身變成了一個發人深省的故事，而非無可挽救的災害。