口為章第三
丹錦雲袍，心肺之色也。虎符，兵符也，謂中池之神，可調遣兵馬之用。
【坐在金台城九重，】
內指事也。玄膺是舌下舌繫帶中間的穴位,它位於舌下玉液、金津的兩個穴位中間，通津液之岸也。《本經》雲：玄膺氣管受精符也焉。
至道章第七
廣寒，玉輪，北方仙宮之名。時所謂身內虛空處呈現玉輪明月，內觀所見。冬至之日，月伏廣寒之宮。當時育養月魂於廣寒之地，天人采精華之彩，以辯日月之光。
受意動靜氣得行，道自將我神明光，晝日昭昭夜自守，渴可得漿饑自飽，
五行相推反歸一，三五合氣九九節，可用隱地回八術，伏牛幽闕羅品列，三明出華存亡際，洞房靈象鬥日月，父曰泥丸母雌一，三光煥照入子室，能存玄真萬事畢，一身精力不成失。
肝部章第十一
五行章第二十五
【垂絕念神死複活，】
精候天道長生草，七竅已通不知老，還坐天門侯陰陽，下於喉嚨神明通，
【齒神崿峰字羅千，】
【外應眼目日月精，】
資保一身，廢一不成，故曰神體精。心、肝、脾、肺、腎為五臟，胃、大腸、小腸、膀胱、三焦、膽為六腑。所言腑者，猶府邑之府，取受物之義，故曰府也。臟者，各具一質，而共藏於身，故為臟也。言三焦者多矣，而未的其真，蓋心肝腑三臟之上，而係管當中為三焦。《中黃經》雲：心肝肺三焦，當指其所也。又據五方之色，脾為五臟之主。現在其以心為主，何也？答曰：心居五臟中，其質虛受，是神識之體，應用之源，故偏方而得其主，動用而獲其神，不成以象數言，不成以物悉取，皆天然之理也。
金宮也，肺在五臟之上，曰：雙肺葉如華蓋也。
老君閒居作七言，講解身形及諸神，上有黃庭下關元，後有幽闕前命門，
天然長生不死。
泥丸及身材百節皆相通，其間具有神本相對應，神者妙萬物，而因象立名。
內指事也。玄泉灌溉三田，丹田當中，神情竄改，感到從心，非有非無，不成為也。象粗入妙，必基有條，故以氣纖細則用心纖細為主。象可至靜至微。
心象離火。丹錦衣裳，外陽也。披玉羅，內陰也。所謂離中空是也。
【下有孺子坐玉闕，】
內指事也。東春溫暖，萬物生也。
【膽部之宮六府精，】
翳鬱木象，得火而煙生，得陽而氣清；清即目明，濁即目暗。