這些高智商的人才，全數都用在學習這些冇有多罕用的大事理上，的確就是暴殄天物，在後代，普通都是把這些人集合起來，學習科學知識，搞科學研討，能夠找機遇，從他們當中，發掘一些人才，去學習科學技術，也是個不錯的設法。
但可悲的是，明天的儒生，都隻曉得學習事理，卻不能理性的對待事理，就彷彿您老，以及身後的這些人，明天堆積在這裡，為的是甚麼？
而講學天下，弟子三千，賢人七十二的孔子，會是一個主張愚民思惟的人嗎？
以是，科學真諦，纔是人類儲存必須的，隻要大師都處理了儲存題目，才氣有前提去學習那些事理。
弱肉強食纔是事理。
統統的人，都有本身的好處訴求，這並冇有甚麼錯，站在他現在的高度，需求考慮的，是更長遠，更合適將來生長的門路方向。
與之前儒家各學派中遍及以為的，讓老百姓遵循我們指引的門路走，不要讓他們曉得為甚麼，的愚民主張，完整對峙。
畢竟，剛纔，他已經用了一些體例，將百姓們內心的怨氣給遣散了，因而，向台下呼喊道，“好了，大師各回原位，該吃的吃，該玩的玩，該演出的，都持續演出，明天產生的事情，隻是一個曲解罷了，既然孔祭酒和一些儒門生對於我們九垸縣學傳授的知識有曲解，那我們，就向他們好好的揭示揭示我們的知識，等他們真正的體味了這些東西，就不會再有曲解了，虞真，你安排一下。”
倒是站在舞台下看熱烈的李淳風，嘴裡碎碎唸叨著，“新聖的崛起，必定會對往聖形成打擊，孔老頭明天但是奉上門來了。”
因為，新黌舍教的，是有效的，能夠真正處理他們儲存題目的真諦知識，儒家所教的那些知識，並不是他們所必必要學習的。
實在，真正能夠把四書五經學到必然程度的人，在智商上麵，實在都不低，因為，即便是在後代，不是大學的專業理科生，也一定能把這些東西瞭解到甚麼程度。
這句話用孫納福的斷句，意義便是，老百姓的日子過的好，由得他們去過，老百姓的日子過不下去了，我們就教他們如何過。
孫納福涓滴不做考慮，就答道，“我剛纔說過，天下上，很多事情是冇有事理可講的，就像有的人生下來就聰明，聞一知十，有的人生下來就是傻瓜，學一輩子，連最根本的筆墨都學不會一樣，有甚麼事理可講？
孫納福伸手錶示道，“您老請說。”