“魏尚書，每小我的職業分歧，階層分歧，看題目的角度也分歧，法理不過乎情麵，陪審團起到的感化，是讓法官更加清楚的看清情麵油滑，他們並不能竄改一個案件的本身性子，但顛末分歧角度的會商以後，倒是能遵循社會上的情麵油滑，在量刑上，賜與法官更加公道的建議。”
這與孫納福要求在工人文藝演出的節目裡，全數上淺顯易懂的民歌是一個事理，唱的太高深了，太文藝了，大字不識的工人農門老百姓們，壓根就聽不懂。
像魏征如許奸佞不阿的人，此前也隻能用勸諫的體例，暖和的措置，如果然的連王子這個級彆的人也用律法管起來，那麼法部將成為統統權貴階層，以及皇子皇女的死敵，全部法部體係的官員，都將會成為孤臣，這可就需求大決計，大毅力來做了。
趁著入夜之前返程，魏征在船艙裡又跟孫納福聊起了法部的事情。
後生小輩，在被長輩罵的時候，受了委曲，頂了句嘴，在這個期間是會被鑒定為不孝的，朝廷對於不孝的人，懲辦非常嚴，輕則幾十大板，重則放逐乃至是極刑。
父母的決定，一定必然是對的，後代能夠挑選性的聽對的，回絕錯的，而對於一件事情的對錯，律法應當做出明白的界定，這纔是法部應當要做的關乎本質的事情。
“停停停，你說的這類環境，隻是少數，如果因為這類少數環境，而擺盪大唐以孝治國的根底，這是不對的。”
律法，應當是直立在精確的核心代價觀上麵的一道誰也不能超越的紅線，父親爛賭不對，後代便能夠有反對的權力，父母之命，命的不對，後代就有提出貳言，乃至回絕的權力，如許，才氣讓人間多一些事理，少一些順從。”
然以後，魏征對法手部屬衙門的扶植，以及辦理軌製的陳條提出了本身的疑問。
但是，魏征在禮的方麵能夠吃透，對於孝的方麵，卻吃不透，他以為，人無孝不立，社會的綱常，就是以孝為先，如果否定了，全部社會就會大亂。
另有以往諸如禮節，孝道之類的律法，也全數都要推倒重來。
“您想想，律法主如果來管誰的？”
魏征聞言頓時就懂了，以白話文的體例謄寫法律法規，彆說看，就是你照本宣科的給百姓讀，他們也一定聽的懂，百姓都不懂你的法，又如何能遵循你的法，以是，這個要求看似在理，但實際上，是非常有理的。