在梵學辯論大會結束後，玄奘會向戒日王告彆，但戒日王又堅請玄奘插手5年一度、用時75天的無遮大會。
至於將阿三歸入大唐百姓體係中，這個倒是無所謂，歸正隻是一個名義罷了，至於貶為仆從，這個倒是冇有需求。
你還想走海路？
“貧僧見過越王殿下。”
莫非要學鑒真那樣，坐小舢板順著洋流漂嗎？
他是不喜好佛教，那是因為佛教多是藏汙納垢之地，多少罪過滔天之輩，就因為一句‘放下屠刀，登時成佛’而免除了罪惡，躲過了法律的製裁？
在得知玄奘想返國以後，便自作主張，將他安排上了貨船，讓玄奘從海路回到嶺南，並且寫信將其先容給了李貞（之前說過，王玄策是一個非常科學的人，並且他分歧於彆人科學隻信一個宗教，他是屬於見神就拜的那一種人），但願玄奘和李貞建立友情。
這是一個看起來五十歲的和尚，但李貞曉得，這和尚就算算上虛歲，本年也不過四十一歲罷了，之以是看起來這麼衰老，是因為在西行路上，這個和尚吃了很多苦頭導致的――這個和尚叫做玄奘。
不過他現在存眷的處所並不是這個，跟著大唐在天竺疆場上的順利，第一批的戰利品也被船隊送回了嶺南，但是跟著戰利品的送達，王玄策卻還給李貞送來了一個不算費事的費事。
“大師西行求經，苦行五萬裡，真乃大毅力大聰明也，本王佩服。”這話李貞可不是在客氣，對於這個汗青上促進了東西方文明交換的高僧，李貞是至心佩服的。
“多謝殿下。”玄奘順勢直起家子，坐在了中間的位置上。
並且說實話，天竺這處地點李貞的打算中，並冇有將其歸入國土的籌算，遲早都是要被分封出去的，大唐隻需求節製一部分南部的港口就夠了以及北部的平原便能夠了，至於彆的處所，李承乾會占據一部分，剩下的李貞也都會找各種名義，將其分出去――說實話，天竺這處所李貞還真看不上，也不曉得為甚麼，英吉利恰好要將這裡視為本身的禁地，而將資本更加富庶的澳洲給放棄了，關於這一點李貞一向都想不明白。
遵循汗青記錄，他這個時候段的確是在戒日帝國，戒日王對他非常尊崇，如果冇有大唐進犯戒日帝國這檔子事情的話，在接下來戒日王會以玄奘為論主，在曲女城召開梵學辯論大會，在五印18個國王、3000個大小乘釋講授者和外道2000人插手。當時玄奘講論，任人答辯，但無一人能予詰難。一時名震五印，並被大乘尊為“大乘天”，被小乘尊為“擺脫天”。