李世民用了好久時候才從震驚當中規複過來，目光灼灼的盯著李貞：“貞兒，你肯定你們冇有看錯？這當真是佛牙舍利？”
厥後十餘年，智猛也來到迦毗羅衛國朝拜佛牙等聖物，慧皎《高僧傳，智猛傳》也有所記錄：‘西南行千三百裡至迦毗羅衛國，見佛發、佛牙及肉髻骨。佛影、佛萍蹤，炳然具存。
“但是這枚佛牙如何和寂靜寺的那枚不一樣啊。”有人站出來詰責道。
佛牙舍利不但在本日至尊至重，在佛陀圓寂後的期間也是極其貴重的寶貝。當時各國為了爭奪佛舍利，曾陳兵城下，象兵、馬兵、車兵、步兵嚴陣以待，揚言不吝身命，當以力取。在此告急時候，一名名叫香姓的婆羅門僧侶從中調劑，建議大師均分舍利，以製止引發爭戰。此議被前來爭奪舍利的八國國王所接管，於是舍利被分為八份（佛陀留下的舍利很多，除了佛牙以外另有頭髮肌肉骨骼等等），每國一份各自請回建塔供奉，即佛牙舍利塔。此次事件佛教史稱“八王分舍利“，在今後冗長的汗青中，佛舍利因或戰役、或滅國、或劫奪、或盜竊等等各種人緣逐步流散至天下各地。
李貞嘲笑道：“這本宮就不曉得了，本宮手中的佛牙傳承有序，從獅子國獲得的質料能夠一向逆向查到釋迦摩尼坐化，反倒是寂靜寺的那枚佛牙是被法獻神僧於知名處獲得的……以是你不該問本宮，你應當去問法獻啊。”
以是佛牙的實在性非常首要，不然萬一佛門真的承諾了李世民的要求，成果歸去後卻發明佛牙是假的，那可就好玩了——說不定自發得被耍了的佛門，真的會發作也不必然呢。
這麼多高僧都親口證明，而此佛牙也的確是從獅子國的都城外大陽山上最豪華的寺廟中獲得的，還被獅子國的辛哈拉普大王親身考證過，如何就不是佛牙了？”
第三百九十九章佛牙舍利
除此以外，本宮的人在清算玄奘法師尚未完成的《大唐西域記》遺稿的時候，也在此中發明瞭對佛牙舍利的記錄：新城東南十餘裡，故城北大山陽，有僧珈藍，僧徒三百餘人。其窣堵波中有佛牙，長可寸半，其色黃白，或至齊日，時放光亮（實在汗青上玄奘是冇有去過獅子國的，不過這一次他是被唐軍從海路送返來的，途中顛末端獅子國，因而他趁便去觀光了一次佛牙舍利）。’
他說的寂靜寺的那枚佛牙也是釋迦摩尼佛的舍利子之一，傳聞當初釋迦摩尼荼毗（火化）以後，留下的舍利子很多，但是牙齒所化的卻隻要四枚（也有說七枚的），而在這四枚佛牙舍利中，隻要兩枚儲存了下來。