第二，表白了洛陽侯支撐貿易的決計，特彆是，他對人有慾望纔有動力的闡述，非常獲得商賈們的認同。
“拿上來，本侯拜讀一下。”李牧微一招手。
很快，盧儀便想明白了，李牧寫如許一篇文章的目標。作為洛陽城的統治者，李牧想向統統人表白一個態度，那就是，他推許勤奮致富，隻好是符合‘道’的致富體例，他都是支撐的。並且，他不以為君子愛財是好事，反而他以為是一件功德，把這視為鬥爭動力的來源。
完美闡述了‘君子愛財取之有道’的核心機惟。
洛陽明顯已經變成了一個‘經濟鼎新試點’，在洛陽堆集的經曆，正在逐步的影響全部大唐的經濟走向。
為甚麼“榮者常通”？因為榮者行義，“義之地點，不傾於權，不顧其利，舉國而與之不為改視，重死持義而不橈、”
盧儀一邊說話，一邊用餘光瞥著李牧的神采，見他暴露讚成之色，又道：“不以下次雅集的時候，也以此題目，讓統統才學之士都參與出去，更能言之有物。”
但實際上，這些話固然不是孔子說的，但是確切脫胎於孔子的談吐。《論語・裡仁篇》中有一段，報告的便是君子愛財取之有道，此中說：“子曰，富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之。不去也。”
就算把一個國度給他也不能竄改其操行，乃至於捨生取義，對於如許的人，如果他有贏利，天下人誰會有定見？如果有禁止“榮者”的人，恐怕會被天下人唾罵吧？這個事理在老子那邊就是：“善建者不拔”。一個修建不是因為建得非常安穩以是不被毀損，是因為冇有人但願去毀損，為甚麼冇有人有這慾望？因為扶植這個修建的人是有德之人！
毫不料外，這本冊子很快便擺在了洛陽乃至洛陽以外豪勢之家，富商大賈麵前。
盧儀等人也趕快坐下，嚴峻到手指都在發顫。固然說，李牧稱這是參議，但對他們來講卻實在是一次測驗，關乎李牧對他們的觀點。
李牧這是接著一起寫文章的由頭，副本清源，奠定本身將來的在朝基調啊。
見世人都開端作文了，李牧又對身邊的盧儀等人道：“我們也彆閒著了，都也做篇文章，湊個熱烈。”
比如，農夫恰是為了尋求多出產糧食，滿足本身的食慾，才儘力的勞作；工商階層恰是為了滿足本身私慾，才儘力出產更多的產品；讀書人恰是為了滿足本身升官發財的私慾，才儘力的讀書。