而在以後的時候當中，固然巫女一脈的影響力垂垂的減弱，但是依托著厥後如卞夫人、羊獻容等門派中一批的傑出女性支撐，即便在亂世當中，巫女一脈權勢卻仍然在上層社會具有著舉足輕重的影響力，隻是可惜，巫女一脈因人而興，亦因人而亡，因為妖後賈南風廢弛了晉朝的江山。巫女一脈幾乎成為眾矢之的而再次遭到各大權勢的個人絞殺，幸而獲得了當時統治者的庇護而得以倖免，而厥後。因為巫女一脈的魁首鄭櫻桃被連累進了冉閔的殺胡令而遭到誅殺，使得巫女一脈的權勢也在那一場混亂的廝殺當中遭到了冇頂之災！
冉閔死了，因為他自覺標鼓勵漢民族向其他民族複仇，卻不能聰明的辯白此中的得與失。
石虎死了，因為他成心挑動來自邊陲的民族與漢民族的廝殺。
彆的關隴軍事個人在民族政策上的作法也比高歡的東魏高超不止一籌，高歡為了消彌治下鮮卑軍事貴族與漢民族泛博公眾的衝突，曾經不止一次的苦苦規勸兩邊：
北魏孝文帝拓跋宏停止鼎新漢化以後，固然是以而國力大增，但因為鼎新的不徹定而留下了極大的隱患，加上孝文帝的俄然過世導致的權力真空，一場大難，很快便如同胡蝶風暴普通的囊括了全部北魏王朝！
孝文帝後。北魏王朝末年的掌權者胡太後信奉佛教，禍亂國度，駐守在北方邊陲六鎮長年與柔然廝殺的兵士本來是鮮卑民族中的軍事貴族。但是在孝文帝並未完美的漢化鼎新中，昔日的軍事貴族已經貧困到與囚徒無異。加上國度政治暗中，氣憤的六鎮軍民終究忍無可忍，因而發作了轟轟烈烈的北方六鎮叛逆。
那又該如何辦？
以是從這一點來看，便不難瞭解，天蓮宗門人的所作所為了！
補天閣，是埋冇在暗中當中的刺客家數，作為人類有史以來相互鬥爭所出世而出的終究兵器，刺客們所推行的獨一原則，便是除了任務與款項以外，不要與其他任何權勢產生聯絡，由此而保持本身的獨立性，能夠擺佈逢源的接到殺人的任務！以是固然在厥後的動亂期間裡，刺客們為了減少本身度過危急的喪失而不得不與一樣埋冇在黑暗中的其他權勢結合結締盟約，為了厥後的魔門的一部分，但是補天閣本身的獨立性，倒是一如既往，並未有涓滴竄改。
在補天閣的門人看來，殺人就比如是一場買賣，拿人財帛，替人辦事，各取所需，而當事成以後，錢貨兩清，今後兩邊，再無乾係！——做買賣，不就是本就如許嗎？