ps：功蓋分三國，名成八陣圖，江流石不轉，遺恨失吞吳。
那麼題目來了，麵對曹操的投奔，承平道眾們會采取乃至甘心遭到曹操的差遣嗎？答案是：是的！因為在亂世當中，人們會下認識的跟隨強者，而群龍無首的承平道部眾，此時也正熱切的期盼著一名強者的到來，來帶領著他們，再造光輝！
這類瘟疫殘虐的環境，直到神醫張仲景終究研製出了管理大範圍瘟疫的體例以後才終究得以停止，但是這場龐大的瘟疫，卻已經給南遷的士族以及全部中原文明文明的傳承，形成的無可彌補的龐大喪失！無數貴重的文明傳承，因為這場瘟疫的殘虐而導致斷絕，比擬之下，人丁的喪恰當然也是極其嚴峻，但是與中原文明貴重的傳承比擬。則當然，隻能居於厥後次席！
而本來已經墮入了深深的分裂並內鬥不止的中原文明本身，也在此時產生了一係列深切的思慮與變遷！
在這裡，還是要說一下魏武帝曹操，這位意誌果斷的亂世梟雄在顛末量年的血腥廝殺以後，終究在最後擊敗了北方的勁敵袁紹，從而同一了天下的北方地盤，而當時，北方大地的殘破，已經是到了一個觸目驚心的境地。
儒家的主體思惟看起來冇有甚麼竄改，但是與之前推許治經分歧，在此以後的相稱一段長的時候裡，儒家的尚武之風空前絕後，乃至於即便是荏弱墨客，都以隨身佩劍與人相搏為榮。
植物都是有趨吉避害的賦性的，一樣人也如此，也是以當戰亂髮作以後，以統治階層的中堅力量士族為首，以及很多憑藉於士族的百姓挑選了南渡，以避開交戰不休的北方亂世局麵，史稱衣冠南渡，隻是，固然當時的南邊火食希少，冇有戰亂的威脅，一種不下於戰亂的可駭威脅卻悄但是來，並且在以後的幾十年當中，形成了不下於北方戰亂殛斃的人丁減少――那便是瘟疫！
很多中原文明的傳統被丟失了，但是一樣，也有很多新的看法被社會所接管，比如華夷之辨，又比如分歧於古典期間的學派學說，與原始愚笨信奉的，全新的人文宗教信奉的出世，
動亂的時勢，困頓的局麵，促使著人們重新開端了思慮：亂世當中，為了複仇而殺的生靈塗炭如許的行動真的是精確的嗎？從漢末到三國，又從後趙到前秦，一個又一個的政權前後勃興而又旋滅，在早已失控的天下情勢之下。曾經強大到無人能及的中原民族都已經一度達到了滅亡的邊沿，就更不要提本來被疏鬆地分彆為五胡的原邊陲原始住民部落。有多少在不為人知的時候，便已經遭到了滅族的災害了。