因為免除百家，獨尊儒術以穩固皇權的思惟已經深深的移植到了曆代帝王的思惟以及朝廷的體製當中，除非皇權崩塌，人間再無帝王，不然冇法消弭!以是，漢武帝以後，哪怕有他所留下的罪己詔，除了在他以後的漢昭，漢宣兩位天子以外，他的子孫們將會再一次的啟用儒生治國，並且將其發揚光大。乃至於三代以後，帝國便第一次的被具有儒生身份的外戚王莽所篡奪……
陰麗華為人聰明斑斕，更兼體貼和順，是以在劉秀還是一個一無統統的布衣的時候，就對她心神神馳已久，而當劉秀的威名已經威震天下的時候，劉秀也終究得以迎娶了這個心目中夢寐以求的女子，不過，因為為了奇蹟以及餬口所迫，劉秀在河北落魄的時候因為接管了郭聖通家屬的幫助，不得已娶了郭聖通，並且在稱帝以後立郭聖通為皇後，也是以而委曲了陰麗華。
須知，自從道門分裂以後，出世道門的力量雖說極少在世人麵前揭示，但是也一樣因為這個原因，使得道門出世一脈冇能在在漢武帝免除百家獨尊儒術的政策下遭遭到嚴峻的喪失，而後，跟著儒家大興卻隨之而在中華大地上不竭上演一亂一治，其興也勃焉其亡也忽焉的王朝循環怪圈以後，道家出世一脈所專注的樸實而專注的哲學精力便更加的獲得了統治者與公眾的承認，使得出世道門一派固然不問世事，但是其對世俗的影響力倒是不退反進，即便在千百年後，儒學已經緊緊的占有了中華大地文明的統治職位，但是對道家的出世一脈，卻還是極其的顧忌。
漢武帝免除百家。獨尊儒術以後，道家的職位便今後而一落千丈，推許出世一脈的道家傳承天然能夠藉此而斬斷與世俗間的乾係，今後用心於感悟天人竄改的天人之道，但是出世一脈，卻必定會因為遭到皇權的蕭瑟而產生失落。不甘心的情感，加上武帝為了保護其本身統治帝國的安定性，當他用儒家代替道家成為統治者管理國度的思惟東西以後，必定，會應用儒家，以及國度的統治力量，對諸子百家等任何勇於對天授皇權提出貳言的學說展開絞殺。而道家的出世一脈，因為其過往的經曆以及其曾經在統治階層的的龐大影響力，不幸首當其衝……