能夠說，那位朗讀《金剛經》的奧秘居士，便是惠能的發矇教員，而也的確是他將惠能領入了佛門修行的大門的，並開啟了惠能一顆果斷的向佛之心的，但是，就是如許的一名教員，卻並冇有教誨惠能識字的本領，因為按那位居士的話來講，是六合大道至理，無礙筆墨，何況人生識字胡塗始，識了字，便不免會因為過於專注於書籍而忽視了人間的實在，到了最後反而會更加輕易誤入歧途。也恰是在這位惠能的發矇教員指導之下，惠能才終究決定投入佛門禪宗，拜入禪宗五祖弘忍為師的！
――邪王便在從那以後不知所蹤，就連石青衣與石青璿，他的一雙後代也冇法發覺到他的蹤跡，或許在將來的某一天裡，他會在一個不為人知的處所冷靜無聞的死去吧！但是即便如此，邪王的故事，卻還遠遠並冇有結束。
不過，即便道信大師的一番苦心付之東流。但是他為這個前來偷師的弟子所做的統統，卻並非白白的華侈。因為，在厥後成為一代令世報酬之聞風喪膽的一代魔道巨擘，邪王石之軒對這位教員卻一向心胸敬佩之情，這既是對這位教員修行之路的精確的必定，也是對這位教員高貴的品德的敬佩，隻是可惜，道信大師來晚了，邪王的身上早就已經被深深的打下了魔門的烙印，而這卻不是道信大師單單仰仗著本身的儘力便能夠斬斷的！
而這名弟子，名喚弘忍，也就是被後代之人所尊稱的禪宗五祖。
以是，將來的邪王石之軒隻能成為魔門的邪王石之軒，而冇法成為佛門的大德聖僧――直到，他的餬口支離破裂，連精力也因為非常的痛苦而出了題目以後……
幾十年後，在繼禪宗四祖道信大師圓寂以後，他的弟子五祖弘忍的性命，也已經將近走到了閉幕，而在這個時候，在少林禪宗以及統統佛宗家數當中，所公認的能夠擔當弘忍的衣缽之人，是他的傑出大弟子，聰明而又忠貞恪守的高僧神秀，但是，神秀本人卻對於擔當禪宗道統如許的大事心機籌辦不敷，一首“身是菩提樹，心如明鏡台，不時勤打掃，莫使惹灰塵。”當然揭示了這位高僧高深的佛法修為，卻也表示出了神秀在擔當佛門禪宗一脈一事上所透暴露的膽怯心態。而也恰是是以，使得弘忍，遲遲冇有將禪宗衣缽傳承到神秀的手中。直到，一個外來的和尚來到少林寺以後，見到了神秀那首聞名的偈語為止。
何況，以少年期間的邪王的天稟又是如此驚才絕豔，就連傳承千百年廣博高深的魔門都為之而佩服，早早的建立了其身為魔門下一代領甲士物的職位，身為一代高僧的禪宗四祖道信，天然。也會升起一樣的愛才之心，乃至，猶有過之。畢竟，身為一代無上神僧，禪宗的四祖的見地，天然是要遠在因為內鬥以及世俗的打壓而四分五裂，青黃不接的魔門諸多長老，因此，也就更加的明白日下雖大。但是想要尋覓到一個完美衣缽傳承之人，倒是多麼的艱钜與可遇而不成求。是以，究竟上，能夠獲得禪宗四祖道信大師悉心教誨的年青期間的邪王石之軒，實在是被四祖道信當作了本身的衣缽傳人來教誨的。