更深層的來就是不耕耘的的百姓就多了，那麼朝廷的稅收就少了。
“佛教的教義就有疏導此群眾忍耐，因果循環，這對國度的統治是非常的有好處的。”
隨後他就自言自語：
這都是寺院多的原因，趙匡胤也是明白這一，剛開端他隻想到了佛教能夠幫忙他的統治。
“父皇我冇有這個佛教不好，但是凡事都有兩麵性的，這佛教也是這個模樣的。”
以是要儒家的文明，有儒家的文明還不敷，還需求其他的像道家和墨家的。
“朕如何曉得你內心想的是甚麼，朕又不是你肚裡的蛔蟲，對了我們不是在佛法你如何道這裡來了，從速迴歸正題上來。”
“朕是真的不明白你子到底的是甚麼意義，你子葫蘆裡到底賣的是甚麼藥？”
趙旭曉得趙匡胤怕本身派去的人真的能把南唐給搞的強大了，那真的就是偷雞不成蝕把米了。
“我老爹你就不消擔憂了，我能派甚麼技術職員，甚麼有定國安邦之才的人疇昔嗎？”
“我是如許以為的齊國事充足但是最後為甚麼漸漸的就式微了，因為他們冇有健全的軌製。”
“秦朝倒是有了峻厲的的軌製，但是最後也是滅亡了，那就是他們隻要嚴格的法律卻冇有仁義德教。”
梵刹多了的話，就是明梵刹的僧浩繁了，也是布衣百姓少了，都去當和尚了吧。
現在顛末趙旭這麼一，才驀地想起來這梵刹多了也不是功德，乃至更有能夠威脅朝廷的統治的。
“父皇你想想如果寺院多了的話，會呈現甚麼結果，想必您是曉得的吧！”
是呀，甚麼事情都是有兩麵性的，這梵刹也是一樣的，多了真的是不好。
趙匡胤思考了一會，纔開口：
“你的倒是是對的，老百姓的肚子都填飽了誰還冇有事情跑去造反，就像隋末年百姓吃不飽穿不暖這纔有了厥後的大唐。”
看到趙匡胤變現出來極大的興趣，這也是在他的可預感以內，天子有幾個對治國之道不感興趣的呢？
如許的寺院還是好的嗎，有的時候寺院的財產幣朝廷的還要多，怪不得北魏武帝和大周的世宗都曾命令滅佛。
這也是一個天子精確的熟諳，佛教對他們來是一個絕佳的統治的棋子。
“以是對於我們朝朝廷來既要用佛教來保護我們的統治，但是更多的是必必要節製它。”
“起來好笑的，或許對那些高僧們來是一個諷刺，因為這個精通佛法的人一起拿竟然是一個地痞。”