趙匡胤當然曉得曉得了，這梵刹普通都是不消交稅的，也是本身不耕地種田。
“哦？這小我竟然是一個地痞成心機，偶然候朕要好好的見見他，看他有甚麼特彆的處所。”
聽到是太子總結出來的治國經曆，趙匡胤來精力了，這恰是他感興趣的。
趙匡胤聽到這裡也是感到詫異了：
“朕如何曉得你內心想的是甚麼，朕又不是你肚裡的蛔蟲，對了我們不是在佛法你如何道這裡來了，從速迴歸正題上來。”
這都是寺院多的原因，趙匡胤也是明白這一，剛開端他隻想到了佛教能夠幫忙他的統治。
隨後他就自言自語：
這也是一個天子精確的熟諳，佛教對他們來是一個絕佳的統治的棋子。
現在顛末趙旭這麼一，才驀地想起來這梵刹多了也不是功德，乃至更有能夠威脅朝廷的統治的。
因而他就對趙匡胤道：
“以是對於我們朝朝廷來既要用佛教來保護我們的統治，但是更多的是必必要節製它。”
以是要儒家的文明，有儒家的文明還不敷，還需求其他的像道家和墨家的。
“答案是顯而易見的，我是絕對不會的，我派去的人是一個和尚，一個精通佛法的和尚reads;。”
“父皇我冇有這個佛教不好，但是凡事都有兩麵性的，這佛教也是這個模樣的。”
莫非你想成為第二個韓國，固然趙匡胤不曉得趙旭的是他的鄭國事何許人也，不過老是感覺如許不好。
“但是倉廩實的也不必然能讓國度穩定，您看春秋期間的齊國事多麼的強大，但是你看齊桓公和管仲一死齊國漸漸的就式微了。”
“朕是真的不明白你子到底的是甚麼意義，你子葫蘆裡到底賣的是甚麼藥？”
另有寺院養了大量的僧兵，更毛病朝廷和官府的法律，如許的環境屢見不鮮。
“每一小我都有本身好處，一個地痞也能精通佛法，乃至比那些高僧還要精通，看來他們隻是冇有把本身的位置給找對。（ ）”
“前人都是倉廩實而知禮節，百姓的日子好過了，天然就好管理了，他們也是不會反叛的父皇我的是也不是？”
趙匡胤思考了一會，纔開口：
是呀，甚麼事情都是有兩麵性的，這梵刹也是一樣的，多了真的是不好。
“父皇你想想如果寺院多了的話，會呈現甚麼結果，想必您是曉得的吧！”
“我是如許以為的齊國事充足但是最後為甚麼漸漸的就式微了，因為他們冇有健全的軌製。”