不過朱翊鈞那邊還是有點難辦，因為《為政篇》一共有二十四小段，不但每一段都要背，並且前後挨次不能錯——錯了挨次也不能稱之為滾瓜爛熟。因而等朱翊鈞背完，適值趕上飯點。
不過所謂同食，也並不是他二人坐同一張桌子用飯，那是不答應的。隻是兩張桌子毗鄰，朱翊鈞占上首，高務實在下首，如許相隔近一些，能夠一邊用飯一邊談天——本來談天也不答應，因為“食不語”是端方。何如日講官本身是臣子，用飯的時候顧養謙已經去了隔壁，底子看不見朱翊鈞與高務實二人，因而他二人便有了說話的機遇。
本日朱翊鈞與高務實讀的是《為政第二》，高務實實在早就能背了——他都已經能寫八股，背書天然早已不在話下。實際上他這半年伴讀當下來，隻要一次因為背誦的時候走神，嘴上磕巴了一下，導致被打過一次手板，其他時候底子冇有受過罰。
本日一早，高務實又進了宮，劈麵向太子乞假，不過朱翊鈞本身不敢做這個主，趕緊讓陳矩跑了一趟，去叨教隆慶。
如果不能完成，獎懲也有。隻不過，高務實背不出的獎懲是會被講官用戒尺打手心，而太子則不會捱打，但如果朱翊鈞真的背誦不出，除了少一個捱打的獎懲以外，另一個獎懲卻跟高務實一樣：冇有午餐吃。
因為漢語是單音詞組合而成，又有陰、陽、上、去、入五音之分，這就使得當代漢語文章在讀音上有光鮮的音樂式節拍感。節拍調和迴盪，聽起來好聽，讀起來順口，又為各種詩歌韻文的呈現締造了前提，比方說話筆墨上的工緻對仗、平仄相和，本身就是一種藝術，極具美感。八股文之以是能產生，這也是前提前提之一。
八股如何學呢？起首就是要有踏實的根基功。何謂根基功？最起碼的，四書五經必須背得滾瓜爛熟，特彆是《四書》，包含白文、朱注(朱熹的註解)都要背熟，一句不成或忘；要記熟每個字的精確讀音；要學會對兩個字以上到十幾個字的長對子(以是這年代對春聯是再平常不過的小事，普通來講不值得提)；要讀熟名家時文起碼幾百篇；要學會寫小楷、館閣體等等。這些都是最最根基的東西。
這就是講官教讀書之法，也就是所謂句、逗之學。但並非隻讀一遍，實際上講官方法讀十次，朱翊鈞與高務實跟讀十次，然後二人再幾次朗讀九十次，纔算完成當日課業。