高陌微微躬身，道：“第三果為阿那含，意為‘不還’，意是在斯陀含的根本長進而斷除欲界思惑的後三品，不再還來欲界受生，故名不還。得證此果位的人將不再回還欲界，而證涅槃。”
話是這麼說，但她頓時就把這個滋擾拋開，果斷隧道：“將來的事將來再說，總之先把果位拿到手——這就比如是養望。你在大明養望能夠靠六首狀元，乃至安南也能夠靠它。
“比方在我們大明或之前的曆朝曆代，對於賢人、聖者，普通都會以為他們樂於助人，但證阿羅漢果者卻並不必然是如許。
高務實則問道：“這個阿羅漢果又有甚麼要求？”
劉馨也不管高務實當場翻了個白眼，持續對高陌道：“陌叔，勞請說說第二個果位。”
劉馨道：“你不感覺這個果位首要的存眷點實在是心性和聰明嗎？你寒窗苦讀，終究拿了六首狀元，足可見心性已定，而聰明超群——陌叔，這個事理是不是說得通？”
這個解釋高務實感覺還行，點了點頭，卻又苦笑道：“北洋遠征艦隊給我掙了一筆不測之財，可現在看來，這筆錢也落不到我口袋裡，卻竟然要拿去修寺廟了。”
“不成定義？”高務實有一種想翻白眼的打動。
一個在士林當中被獎飾之極的人，哪怕是天子也不敢輕動的，何況南疆這些國王手上還冇實權。你隻要獲得果位，那些國王和本來的土著貴族們，就不止是懾服於你的氣力，連民氣方麵也不能和你比了。”
“嗬嗬，那倒不是。”高陌淺笑著道：“有道是少智樂小法，不自傲作佛，是故以便利，彆離說諸果。本來修行應是一氣嗬成，隻是大師都不信賴本身能修成佛，所覺得了便利，便把修行過程分紅了數個階段。
高務實心中一動，問道：“哦，以是這‘四果’不是四種神通，而是四個階段？”
高陌道：“獲得須陀洹果，有三個前提：斷三結，即身見、疑、戒禁取這三種煩惱。所謂身見，是固執身材為實有的邪見；
高陌點了點頭，道：“阿羅漢果，意為斷儘欲界、色界、無色界統統見惑和思惑，究竟無餘，得不生之聖果，受人天扶養。
劉馨噗嗤一笑，然後想了想，道：“我看這個果位你有機遇拿到——我的意義是說，隻要僧團情願，能幫你找到說辭。”