高務實則問道：“這個阿羅漢果又有甚麼要求？”
高務實這才完整曉得劉馨一門心機為本身謀個“果位”的企圖，想想倒也的確有些事理。此次他便不再一副無所謂的模樣，而是主動朝高陌問道：“好吧，那麼第三果位是甚麼？”
高務實撇撇嘴，道：“這個嘛，我看就比如是張無忌練成了九陽神功。根本踏實了，不輕易被揍死，隻要再學點精美的招式，遲早得是個短長人物。”
總之，證阿那含果的聖者，已經斷了欲界的統統煩惱修惑，不再染著欲界的五欲。身後將會分開欲界，上升色界或無色界，在那邊入涅盤，不再複還欲界。”
此時劉馨有些對勁，斜睨著高務實道：“現在肯承認我的設法不錯了？《三國誌》雲：用兵之道，攻心為上，攻城為下。心戰為上，兵戰為下。你若能讓各國僧團聯名為你的阿羅漢果背書，此後這南疆就真的是任你展布了。”
“老爺睿見，老奴也是這般觀點。”高陌很少見的主動插話，道：“老奴覺得，無妨分作如許四步：
高務實笑了笑，看起來算是默許了。不過他行事更重視細節，想了想又道：“這上座部的果位既然分了四個品級，他們又不承認禪宗的頓悟，想必應當是不能越級獲得的。那麼我想，我若真要以獲得果位的手腕來獲得神權加持，恐怕也不能僅靠一次‘結集’，最好也分作四步……”
劉馨驚奇道：“是麼？甚麼來由？”
“得阿羅漢果，指斷儘三界見、思之惑，證得儘智，而堪受人間大扶養之聖者，乃是擺脫道中最高果位，即得道者、聖者的意義。此乃南傳上座部佛教所抱負的最高果位，也是對斷絕了統統癖好情慾、擺脫了煩惱、受人崇拜敬佩的賢人的一種稱呼。”
最後這句話，讓劉馨也有點皺眉，但她還是問道：“那麼要如何達成？”
一個在士林當中被獎飾之極的人，哪怕是天子也不敢輕動的，何況南疆這些國王手上還冇實權。你隻要獲得果位，那些國王和本來的土著貴族們，就不止是懾服於你的氣力，連民氣方麵也不能和你比了。”
高陌道：“第一果為須陀洹，意為預流果，意義是凡夫俗子通過修行斷儘‘見惑’，開端見到佛道，進入聖道之法流。證得須陀洹果今後，便永久不會墮入三惡道(畜牲道、餓鬼道、天國道)。隻會在三善道(天道、阿修羅道和人道)之間循環。