至於他們翻譯的冊本當中，一些神學的東西，則不在此列，不算數！不能達到這個要求的，不能進入海狼的轄地以內停止佈道。
這件事能夠說是對海狼此後軍隊的扶植，起著相稱首要的感化，之前他們老是打主張想從遼東那邊搞一些戰馬，但是因為各種啟事，不管是東江軍還是建奴，都管控的很嚴，好的戰馬底子不輸出，以是多年下來，海狼也冇有搞到多少戰馬，但是濟州島卻處理了海狼的這個需求。
因而海狼在濟州島上，跟本地官府構和，租下了一大片牧場，作為他們的中轉之地，在濟州島大量采購馬匹和牛羊，就算是臨時不運回海壇島，也能夠臨時寄養在這個牧場當中。
除了派去一個馬隊連駐訓以外，海狼還從山東等地招募了一批流民，這些人當中遴選出了一批長於養馬的職員，也派往濟州島和海壇島兩地專門養馬和馴馬，為今後大量組建馬隊軍隊做好籌辦事情。
至於代價方麵，固然濟州島上開出的代價對他們來講不算低，但是對海狼來講卻算是相稱便宜，兩邊一拍即合，海狼從濟州島采購了一批牛馬，裝船運往了福建，並且臨時放在了海壇島長停止豢養擴繁。
最首要的是，這些布羽士必必要會中文，每小我必必要翻譯一些西方一些科技方麵的冊本，方能獲得進入海狼轄地以內佈道的資格。
這就更引發了教廷方麵的正視，畢竟於孝天現在在福建已經成為了一個炙手可熱的人物，並且氣力非常強，連放肆的西班牙人和荷蘭人的艦隊都被其所擊敗，更掌控了全部台灣島。
因而澳門的上帝教的布羽士們，便開端打起了到於孝天的地頭上佈道的動機，暗中開端派人和於孝天聯絡，試圖構和達成於孝天準予他們到台灣島停止佈道的目標。
固然教廷方麵派出的利瑪竇等布羽士，通過和大明一些士紳來往，翻開了一些局麵，但是團體上除了在杭州和南京等地，多少生長了一些信徒以外，彆的處所並未翻開甚麼局麵，教廷在東方佈道的門路始終是舉步維艱。
再者，教廷在海狼轄地以內扶植教堂，不得在本地捐獻，利用地盤要從海狼個人手中租賃，而不是購買！統統扶植教堂的資金全數由教廷方麵承擔。
除了這些嚕囌的事情以外，另有一件事也必必要提一下，那就是在澳門的教堂方麵的事情。