徐鶴城聞言暗喜，他本就存著拉攏劉成之意，目睹得對方態度竄改，趕快答道：“我與劉兄固然不過是道左相遇，但俗話說‘白輔弼知，傾蓋仍舊！“我實在已經將劉兄當作自家骨肉兄弟普通，劉兄固然開口便是，某家必然實言相告。”
“稟告教主，世上招攬之法不過威脅利誘兩途，教主方纔拿出的一碗金沙怕有三十餘兩，平凡人家一世所積也不過如此，而此人竟然毫不在乎的收下，隻怕以利誘之冇有甚麼用處。以部屬看來，恐怕隻要――“
“稟告教主，此人非官、非學、非僧、非道、非農，部屬看不出他的來源。“於何低聲道：”隻是有一點能夠肯定，他對於本教彷彿有些防備之心。“
那於何接過百元大鈔，在手上翻看了幾遍，不由得嘖嘖稱奇：“圖案做的如此邃密，天下間竟然有這等巧匠，當真是匪夷所思，恐怕此人是宮內裡出來的，會引來禍事？”
劉成想想也是，本身身上除了手機、幾張百元鈔票、幾張銀行卡以及電擊器就甚麼都冇有了，不管是要乾甚麼都要一筆啟動資金，如果不接管這徐鶴城的奉送，莫非要去坑蒙誘騙不成？歸副本身將來發財了十倍百倍償還給他便是了。想到這裡，劉成接過木碗，從懷中錢包裡取出三張百元鈔票，遞了疇昔：“既然如此，那鄙人就卻之不恭了，這些是一點小玩物，徐兄拿去做個記念！“
劉成看了看擺佈，冇有找到埋冇海碗的處所，隻得將碗放到床下，纔回身開了門，笑道：“於老先生有甚麼事嗎？“
“哼！”徐鶴城嘲笑了一聲，一掌將一旁的幾案打的粉碎：“宮內裡的又如何？時候過了這麼久，除了阿誰同胞兄弟，另有誰惦記取要我徐鶴城這條性命的？”
“不成！“徐鶴城打斷了於何的話語，他從懷中取出那幾張百元鈔票，遞給於何道：”你可曾見過這等物件？以我看來這個劉成並不簡樸，背後隻怕有人，如果我們冒然利用武力，隻怕弄巧成拙，不如且先結好，靜觀其變成上！“
解釋一下，再做評斷不遲。”本來這白蓮教乃是南宋紹興年間吳郡崑山和尚慈昭所創建，兩宋期間淨土宗流行，而這慈昭也是屬於淨土宗。因為淨土宗的教理典禮比較龐大，不為淺顯公眾說瞭解，因而慈昭就加以簡化，繪製了《圓融四土三觀選佛圖》，將籠統的實際簡化為圖象；又將原有的佛教參拜典禮簡化同一為《白蓮晨朝懺儀》，白蓮教也由此而得名。因為其實際淺近，典禮簡樸，並且在教義中有相互扶助，簡樸持家等，是以白蓮教在公眾，特彆是底層公眾中生長的非常快，並且與其他佛教宗派分歧，白蓮教並不要求信眾削髮修煉，信徒也能夠娶妻生子，因而其主持者常常代代相傳，教門的財產也構成了他們的私產，教主不但具有豐富的財力，並且還對上麵的信眾具有很強的人身節製才氣，構成了一個個排他性很強的小個人。在承閏年代這些人常常與官府勾搭，成為處所一霸，而一旦世道不穩，在這些教主中就很輕易出現出野心家。是以不管在官府眼裡，白蓮教是潛伏的不穩定身分，而在其他佛教、玄門宗派眼裡，白蓮教是傷害的異端，是以也就不難瞭解為安在中國汗青上白蓮教成為邪教的代名詞了。