“我也想過這個題目,非論是構成主義,還是超實際主義。統統的海內油畫家都看著外洋,當然了也包含我本身！我和我的朋友郎延光也討常論過這個題目,我們的前程在那裡?而他的主張是在中國的傳統壁畫或者是雕鏤當中接收一些靈感。但是我不同意他的主張,不過我同意他這麼做！我則是但願本身能從一此官方藝術,那種更直接更儉樸的表示伎倆中找到前程！”鹿其坤說到了這裡對著方逸說了一下本身的設法,然後提了一下本身的籌算。
“我想古典主義終究的衝破能夠是的技術上。不過人的審美老是不竭的竄改,就像是風行的時裝,多少年一個週期似的。從繪畫來講從初期的坦培拉一統天下。到16世紀被油畫完整代替被人忘記。然後在十九世紀漸漸的又答覆起來。誰能說的準古典繪畫就不會又一次答覆?”方逸說道:“再看現在各種紛門彆類的藝術,恰是這些新興的直觀視覺上的藝術結束了大繪畫期間。但是結束了大繪畫期間,並不是毀滅了繪畫。現在不但是古典主義的題目,當代繪畫都麵對著方向在那裡的題目吧?”。
咕咕！鹿其坤的肚子裡傳來了兩聲響聲。然後鹿其坤打趣的對著方逸說道:“冇出息的肚子響了！一早上過來的時候就吃了幾塊麪包,抗不住了！”。
鹿其坤聽了放動手中的瓶子,靠在長椅背上看向方逸,蹺起了二郎腿,一隻手托鄙人巴上悄悄的摸著本身的門字胡:“對於古典主義己死這個論調你如何看?”。
兩人也冇有多扯一個說要聲另一個也不出聲客氣的挽留,非常的潔淨利索。說去的直接開著車了一閃而去,送客的關上大門直奔畫室。
不過鹿其坤倒是點了點頭一付附和的模樣張口說道:“也對！如果你看到的都是大眾化的臉譜,繪畫又有何意義！大腦的思惟把空間和時候凝集在畫布上,表示可見的或者是不成見的事物,然後讓這些事物正接在畫麵上展開對話,而我們所餬口的萬事萬物都存於這類對話當中”。
“嗬嗬！”鹿其坤聽了笑了笑。做為一樣一個油畫家,天然不消方逸去解釋提香是汗青上第一個利用畫布作畫的畫家,也是第一個能夠畫出那種昏黃般如煙似霧的藝術家這類事情。
方逸想了一下:“那就這麼辦！”說完兩人就一起向著廚房走去。