2月5日，宋孝宗檢閱兩浙、福建兵士。8日，賜韓世忠諡忠武。
二程中小程程頤更了不起，關頭是活得久。他浩繁弟子中，有一名叫楊時，世稱龜山先生。楊時南歸，小程歡暢地說“吾道南矣”一語成讖！
讓孔孟列在前麵都是客氣的！不得已尊敬個先來後到罷了，賢人朱應是開天辟地、重修乾坤的盤古纔對！
當然，朱熹之以是能超出自先秦以降統統人，位列孔孟以後，排行第三，憑的不止是擔當，更是發揚！
可心學的先進性是冇法被否定、更冇法被袒護的！270餘年後呈現了一小我，終究讓這類學術燦爛人間，締造了一無所不能的古蹟！那人名叫王守仁，後代稱為王陽明！
7日，金世宗想將當年隨移剌窩斡一起的第一次契丹大叛逆的遺黨散置遼東。宰相紇石烈良弼進諫“此輩已經赦免，徙之恐生怨望”完顏雍說“朕為子孫後代慮耳”遂徙之。21日，金世宗將海陵王完顏亮期間無辜被戮的大臣及其籍冇的家眷，一概赦免為良。並下詔：將亡遼之君、豫王耶律延禧與亡宋之君、天水郡王趙佶的被害子孫各葬於廣寧、河南的舊塋。厥後又下詔“天水郡王支屬於都北安葬外，感平所寄骨殖，官為葬於本處。豫王支屬未入本塋者，亦遷祔之”
現在把目光轉向蒙古草原：彆克貼兒被殺後不久，擔當也速該位置的泰赤烏部落（當年被金國虐殺的俺巴孩汗的後代）首級帶人圍住了鐵木真一家！因有黃金血緣的鐵木真已垂垂長大了，等他成年，必將覬覦蒙古部落的汗位。(未完待續)
“天理”如此奇異，但在朱熹的實際中。還是可實際觸摸到的。體例就是“格物致知”
淳熙4年（1177）1月5日，金國有司上奏：高麗國所進玉帶，實在乃石，而似玉者。金世宗詔曰“小國無能辨識者，誤覺得玉耳。人不易物，惟德其物。若卻之，豈禮體耶”
要做到“窮格”格到了極處，天理自現。隻要天理呈現。人間纔會有真善美。反之粉碎這類真善美的，就是“人慾”以是要存天理、滅人慾，扶植出大家間調和的完美環境！
4月，湯邦彥出使金國返來。他在金廷上直接被全部武裝的衛士嚇倒，一句話都不敢說，甚麼償還河南陵寢地的要求更是提都不敢提。返來後，宋孝宗大怒。命削職放逐廣南東路的新州“仇敵