7日，金世宗想將當年隨移剌窩斡一起的第一次契丹大叛逆的遺黨散置遼東。宰相紇石烈良弼進諫“此輩已經赦免，徙之恐生怨望”完顏雍說“朕為子孫後代慮耳”遂徙之。21日，金世宗將海陵王完顏亮期間無辜被戮的大臣及其籍冇的家眷，一概赦免為良。並下詔：將亡遼之君、豫王耶律延禧與亡宋之君、天水郡王趙佶的被害子孫各葬於廣寧、河南的舊塋。厥後又下詔“天水郡王支屬於都北安葬外，感平所寄骨殖，官為葬於本處。豫王支屬未入本塋者，亦遷祔之”
也就在這時，朱熹開端擔當北宋程顥、程頤兄弟的二程道統。二程以河南鄉村墨客的身份，硬生生與國度頂級大臣分庭抗禮，對國度大政指手畫腳，憑的就是學問！即“理學”
此次辯論大會上，兩派各自誇耀、相互貶低，從學問辯論到人身進犯，可謂全武行！朱熹諷刺陸九淵的學術過於簡易，陸九淵反擊說朱學破裂支離、冇法自圓其說，還吟詩一首“易簡工夫終久大，支離奇蹟竟浮沉”朱賢人大怒，想再辯駁，卻發覺本身詩文功底不敷，這類大會必將萬古歌頌。一旦寫得不好，倒不如藏拙，因而不歡而散…
所今後代也有人說：哪怕理學有各種不當與不近情麵之處，但也有它主動，乃至是合用的一麵，不能通盤否定！
當然，朱熹之以是能超出自先秦以降統統人，位列孔孟以後，排行第三，憑的不止是擔當，更是發揚！
本年，在中國哲學史上具有劃期間意義的一場辯論大賽上演：鵝湖之會！辯論的主辯兩邊彆離是理學大宗師、偽君子朱熹對陣心學初創者陸九淵！
但既要當真公允地說朱熹及他所創建的學術，那就定要連絡他所處的期間來講。南宋，自從趙宋南渡後。就一向存在著一深思——為甚麼會失利？北宋如此文明昌明，為甚麼會敗給蠻橫的、方纔野蠻的女真人呢？這毫不該該！因而他們闡發，尋覓本源地點…
14日，大金沈王妃、徒單克寧之女因姦伏法。克寧亦被罷官。
構造者名叫呂祖謙，地點在信州鵝湖寺，所今先人稱之為“鵝湖之會”
二程中小程程頤更了不起，關頭是活得久。他浩繁弟子中，有一名叫楊時，世稱龜山先生。楊時南歸，小程歡暢地說“吾道南矣”一語成讖！
4月，湯邦彥出使金國返來。他在金廷上直接被全部武裝的衛士嚇倒，一句話都不敢說，甚麼償還河南陵寢地的要求更是提都不敢提。返來後，宋孝宗大怒。命削職放逐廣南東路的新州“仇敵既不受本朝禮幣，邦彥乃受仇敵所賜。辭受之際。理亦易曉，乃不顧名節。辱命如此”今後南宋再也不提河南陵寢之議。