不處理這個題目，就冇法將一個地區的民力和資本高效化操縱，碰到戰時就得麵對和處所權勢扯皮和相互讓步的環境。
新政的架子已經搭建起來了，但這套班子隻能算勉強拚集。
趙無恤傳聞鄧析欲改舊製，對子產所推行的一些政策非常不滿，年青時便“數難子產之政”。子產對官方的言論是很寬大的，曾經“不毀鄉校”，以是並未操縱權勢讓鄧析這個反對派永久閉嘴。
趙無恤冇有“天子犯法與百姓同罪”的大忘我理念，他想要的“法”，起碼在數十年內，必須是為他這個統治者的意誌辦事的。如果來了一個桀驁不馴的刺頭帶著公眾鼓譟，他隻能儘量向子產學習，忍著不動手將其乾掉。
他目視身邊的成摶，讓他答覆公西赤的疑問。
PS：固然“子產殺鄧析”這個訛傳比較風行，但看過左傳便能夠曉得，直到這一年，鄧析仍然活蹦亂跳著。(未完待續。)
“亭”則作為趙無恤政權得以滲入到基層的單位，沿著塗道途徑構成線式漫衍，將作為行政中間的邑和裡串連起來。
那百名趙鞅留下的趙氏家臣後輩也被他抽出部分，打散在各職守裡作為監督者。
“裡”在無恤打算中的是民聚空間，戶籍的辦理與民戶的構造是其核心，裡正和什伍則是統治的基層單位。
百餘年前的管仲鼎新，幾十年後的魏國李悝變法，後代的商鞅變法，無不如此。將集權灑向鄉亭裡閭，想儘體例增加對基層的動員力度，就能富國強兵，就能拔得頭籌。
如此一來，就會形成行政分離而低效的環境，肉食者能統治駐紮在大邑，但其他小邑聚的節製，隻能希冀各邑氏族共同。
他比來在新鄭聚眾講學，向人們傳授法律知識和訴訟體例，並當起了“狀師”，幫忙彆人訴訟，大獄要求一件上衣作為酬謝。小獄則要一條襦裙。鄭百姓風開放，商賈遍及大街冷巷，以是爭論也比較多，鄭人獻衣而學訟者不成勝數。
聽了成摶的闡發後，年青的公西赤的三觀遭到了龐大打擊。
甄和廩丘兩邑之下，趙無恤設置了亭和裡，亭節製門路治安，有亭長，由趙無恤親身任命，部屬有求盜、亭父、亭卒，來往行人和商賈都要接管亭的盤問問話。
裡是根基單位，所轄百戶擺佈，有各氏族父老或老者兼任的裡正，另有專注於稼穡的“力田”。住民以五家為“伍”、十家為“什”，將什、伍作為基層行政單位，也是征召時的作戰單位。規定裡中的公眾不管國、野、貴、庶，按氏名、春秋、籍貫、身份、邊幅、財產環境一一載入戶籍，稱之為“編戶齊民”。