……
隻可惜，陳劍臣並不是一個循分的人――他的不平凡來源，必定了不甘於循分。從他的經曆角度，相對輕易洞悉清楚到很多深層次的東西，可不是那麼好捉弄的。他還發明天統王朝的儒家思惟體係和其所熟諳的儒家思惟體係存在很多不同。
當代大門生穿越而來，當然擔當了書白癡的影象，但這些影象並非萬無一失，特彆背書方麵，如果不常常複習，跟著時候流逝，很輕易就健忘得七七八八。
科舉根基上冇有春秋限定，隻要獲得秀才身份並冇有被剝奪，便能夠一向考下去，乃至考到死――在考場上，垂老邁矣的老秀才並很多見。而在這個冗長的人生“鬥爭”過程中，家道貧寒出身的秀才的餬口手腕首要為到私塾講課，或者賣字賣畫等，勉強能夠餬口，處理溫飽題目。
日子有腳，似無重量，悄無聲氣地從每一小我身邊溜走，並不會因為這個天下多了一名穿越者而有所竄改。
之前的陳劍臣無疑能做到這一點。
真是要命。
經商無本錢無資本無經曆，從何經起？而農夫工匠類都屬於“下民”身份，更加入不得流。下民之下，另有一個“賤民”，那些可都是犯過罪的人，以及仆從階層了。
“那你去吧，記得披多件衣服。”
這個位麵天下的政治軌製，以及支流文明認識形狀，和地球位麵明朝期間的極其類似，科舉內容更是非常附近，一樣有一個“儒家”存在，一樣考的是八股文。