第七章：符咒施用的普通原則
起眼看彼蒼，傳度師尊在麵前，一收青衣和尚，二收赤衣端公黃衣道人，四收百藝二師，如果邪師人衝左手挽背工擺脫，右手挽衝，左手擺脫，口中唸咒，口吐鮮血，叫他邪法師三步一滾，五步一跌，左眼墮淚，右眼流血，三魂喪命，七魂決命，押入萬丈井中，敏捷受死，謹請南鬥
(七)解退法符咒
品德涵養的吵嘴對施用符咒是否靈驗具有不成忽視的感化。一些玄門典範中常常誇大實施符咒者要“氣清心正”，叫亍善積善”，隻要如此，施用的符咒才氣靈驗。不然，無此功德，雖用符唸咒也始終無驗。若想假借符咒行“不仁不義”之事，符咒不但不靈驗，還會置這類人於死地。反之，符咒難犯操行端方之人。《承平廣記》和《拍案詫異》各有一段故事旨在申明這些事理。《承平廣記》中的故事講道：唐貞觀中，西域獻胡僧，咒術能死人，能生人。太宗令於飛騎中取壯勇者試之，如言而死，如言而生。帝以告太常少卿傅奕。奕日，此邪法也。臣聞邪不犯正，若使咒臣，必不能行。帝召僧咒奕，奕對之無所覺。斯須，胡僧俄然後自倒，若為所擊，便不復甦矣。