他這副顛末量年鄉村基層事情熬煉、上得了馬下得了河的身材, 也能共同得上大腦的轉速。覷著那球的來路, 在場內時而前趨後退, 時而騰空躍起, 行動極其超脫蕭灑。
入水雖不能活，卻能本身吻鉤。
抱怨歸抱怨，他出門也冇帶窄袖的衣裳，隻好一層層裹在胳膊上，拿帶子狠狠纏住，免得抬臂時有毛病。
宋時也不推讓，拿起魚竿先將針穿過上麵係的鵝毛魚漂，好讓魚漂吊著針不能下沉；而後比著池中一小木魚漂泊的方向，蕭灑地一甩竿，魚鉤將甩到水麵時又猛地提腕收力――
一場文會結束，評宋時那篇幾近具有劃期間意義的“知行論”的文章冇見多少，隻見誇“三元球”的詩文到處風行。
劉府尊掌心都拍痛了, 心中豪情湧動, 轉頭對王同知說：“不成叫他們年青人獨占風頭，王兄可願隨我了局？”
忙完了這一通，他才得放心在中間看著。
不消強行恭維，這魚也就是個八歲以下兒童玩具的程度，他那十一歲的侄子都不玩了。這群垂白叟釣的也不是魚，是情懷，和尚們不必為了他這狀元的名頭強行垂釣。
宋時怕他們又把淺顯兒童玩具拔得太高，趕緊解釋道理：“這不過是在魚腹內置了小片磁石，用鐵針天然能吸上來……”
宋時仍氣定神閒地握著魚竿，含笑解釋：“這魚原是做來在缸裡釣著玩的，故而做得小，放在大池子裡便釣得慢些。諸位莫急，我這就讓你們看清楚我這直鉤如何垂釣。”
這些官員雖已致仕退休，年紀卻還不如當年渭水垂釣的薑太公高，如何冇有一點重遇明主，拜相稱國的心呢？
一旁的徐縣令含笑勸他們：“兩位垂白叟穿得不算費事，且看場下那些少年人，多的是穿戴曳地長袍和高底兒靴的哩！不但要勒袖子，還要把袍子裹到腰間，又要找和尚借鞋――不然可如何滿場跑著接球呢？”
幾位大人先纏裹好了，叫和尚比著宋時那園地多畫幾個框子，中間拉上彀，便各各了局親試。
如何就這麼通透，寫進民氣裡了呢！
他們更加嚴峻，屏息看著水中的魚鉤，再隱蔽地看看宋時，不知他要如何才氣釣上。
吊球、勾球、撲球、高遠球、殺球……
釣針突入水裡的勢頭猛地被拉住，細細的勾針在空中轉了幾轉，落到水上時已無甚衝力，就被鵝毛吊著浮在那片水麵上。
那知客僧說著，又恭維了宋時一句：“宋三元製的這木魚既能讓人享垂釣之趣，又不傷生靈，實為造福我佛門弟子之物。”