呂涵陽冇有直接將玉山規複過來，而是挑選了用登壇作法如許和淺顯的神棍一樣的體例，明顯不是簡樸的為了規複玉山的植被。
殺掉一隻蝗蟲很簡樸，但是構成了蝗災的蝗蟲群，倒是鋪天蓋地，底子難以滅殺。畢竟實在是太多了，如何殺得完？呂涵陽都冇有絕對的掌控，以是他先要將玉山規複過來，規複一些百姓心中的士氣。
一起看疇昔，不管是這家國公，還是那家國侯，乃至甚麼縣子縣男都有，並且都儀仗齊備，冇有涓滴草率。這完整超出了大祭奠的規格，大祭奠的時候，也不成能每一家儀仗都擺出來的。
這冇甚麼好籌辦，但是卻冇有人會說這些東西很簡樸，因為山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。這寫東西很簡樸，但是在呂涵陽這位大唐鼎鼎馳名的神仙手中發揮出來，絕對冇有人會小瞧。
不過李二還是在以後帶頭吃了蝗蟲，畢竟這類事情還是需求有人出來承擔的，八景宮那邊說純陽神仙客歲就已經分開道場，大半年冇有返來了。那麼這個出來承擔任務的也就隻要他這個大唐天子了。
當晨光當中第一縷陽光照下來的時候，全部從長安城到玉山之間的路途上，無數的車架排成一排，朝著玉山蜿蜒而來。
要集結糧草救災，要安撫公眾的情感，以免引發叛變。在安設好百姓，讓他們構築城牆，修建公路以後，又要讓人停止羈繫，以免有人從中剝削百姓的糧食等等。
而此時呂涵陽要做的就是肅除這類驚駭，有兩個彆例：第一個就是他現在要做的，開壇做法，規覆被蝗蟲啃噬掉的植被。這申明大唐有神仙庇佑，能夠克服蝗神。第二個則是需求去找到那些蝗蟲，將它們完整的撤除。
這類對於民氣的打擊，纔是這一次蝗災最大的風險，百姓現在固然被朝廷以工代賑安設下來，但是他們的精氣神全都遭到了龐大的波折，冇有了那種發自心底的主動向上的心態。
八景宮當中需求搭建的祭壇都已經搭建好了，本來就有，隻是現在擺上了三牲祭奠。比起彆的道家羽士需求用的甚麼桃木劍，甚麼三清鈴。呂涵陽的這個作法案幾上卻簡樸的不幸，就隻要點香燭紙錢罷了。
這類車馬簇簇的環境非常少見，隻要在各種朝廷大祭奠的時候纔會呈現，乃至還冇有這一次這般昌大。