寧夏風景圖沐浴是回族最首要的民風之一，也是首要的品德要求。回族的沐浴，可分為大淨和小淨。“沐”即小淨，“浴”即大淨。小淨的洗法有多少法度：洗兩手至腕部；洗兩便；漱口；嗆鼻；洗臉；洗兩手至兩肘；抹頭、抹耳、抹額；洗腳至兩踝骨。大淨，就是用潔淨的水洗滌滿身。沐浴源於宗教活動，《古蘭經》中講到：“通道的人們啊！當你們起家去禮拜的進候，你們當洗臉和手，洗至於兩肘，當摩頭，當洗腳，洗至兩踝。如果你們是不潔的，你們就當洗周身。如果你們害病或觀光，或從廁所來，或與婦女交代，而得不到水，你們就當趨勢潔淨的空中，而用一部分土摩臉和手。”現在不但信教的回族大眾常洗大小淨，就是不信教的回族也洗大小淨，這已經構成了一種民風風俗，人們越來越多地重視沐浴給身材、身心帶來的好處，把沐浴當作是調度精力的體例，是洗滌靈性、涵養德行的路子。
聶歡感慨道：“那還真是多謝死神大哥了！他幫了我很多忙！我欠他的！”
寧夏氣候的最明顯特性是：氣溫日差大，日照時候長，太陽輻射強，大部分地區日夜溫差普通可達12―15？c。以是即便在夏季去寧夏，也應當籌辦幾件厚衣服。每年5月－10月，是最好旅遊季候。
回族另有禁酒的要求，以為酒是事端的禍首。“‘酒為諸惡之鑰匙也’。是鎖若開，無惡不至”，能夠使“正心修身之功，一朝儘棄”。“古今來以酒滅國亡家者，不成勝紀。其敗紀綱，毀倫常，皆酒之這禍烈也。”“彼能易人之誌，濁人之神，使智者惑，賢者愚，廉者貪，節者淫，信者遷，順者逆，若摘纓之會，棗栗之投。楊廣因之以弑帝父，祿山因之以犯國母。君臣父子，禮義廉恥，蕩然逾閒。”以上引文，表白回族對“博戲喝酒”是深惡痛絕的，而禁酒的解纜點是為了製止禍國殃民的罪過呈現，製止品德的淪喪和品德的出錯。明顯，回族誇大了喝酒的風險，把它當作是“惡魔”的行動而加以製止，在實際中是難以實現的。特彆是，回族在中國事大分離、小聚居，遍及與彆的各民族來往，不免遭到環境的影響。在實際餬口中，回族對犯了喝酒禁律的反應，冇有像犯食禁食豬肉那樣激烈，但虔誠的穆斯林是禁酒的。
清蒸羊羔肉：寧夏羊羔肉細嫩鮮美，冇有膻味。羊羔肉最好選用胸叉、上脊骨部位，剁生長方形條，用清冷水洗淨，擺在碗內，放上生薑、大蔥、大蒜；再放上幾粒生花椒，上籠蒸30分鐘擺佈；然後扣至湯盤內上桌，配以醋、蒜汁、鹽等調料佐食。