明天，人們眼中的布達拉宮，非論是它石木交叉的修建體例，還是從宮殿本身所儲藏的文明內涵看，都能感遭到它的奇特性。它彷彿總能讓到過這裡的人留有深切的印象。同一花崗石的牆身；木製屋頂及窗簷的外挑起翹設想；全數的銅瓦鎏金裝潢，以及由經幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的裝點……這統統完美共同使整座宮殿顯得都麗堂皇。大殿內的壁畫亦算是布達拉宮內一道新奇風景，在這可謂巨型繪畫藝術長廊內，既記錄有西藏佛教生長汗青，又有五世達來平生，文成公主進藏過程，另有西藏當代修建形象和大量佛像金剛等等，說它是一部貴重的汗青畫卷毫不為過。
在半山腰上，有一處約1600平方米的平台，這是曆代達來撫玩歌舞的場合，名為“德陽廈”。由此扶梯而上經達鬆格廓廊道，便到了白宮最大的宮殿東大殿。有史料記錄，自1653年清朝順治天子以金冊金印敕封五世達來起，達來轉世都須獲得中心當局正式冊封，並由駐藏大臣為其主持坐床，親政等典禮。此處就是曆代達來興行坐床，親政大典等嚴峻宗教，政治活動的場合。
白宮橫貫兩翼，為達喇嘛餬口起居地，有各種殿堂長廊，安排精彩，安插富麗，牆上繪有與佛教有關的繪畫，多著名家之手。紅宮居中，供奉佛像，鬆讚乾布像，文成公主和尼泊爾尺尊公主像數千尊，以及曆代達喇嘛靈塔，黃金珍寶嵌間，配以彩色壁畫，光輝金碧。全部修建群占地10餘萬平方米，房屋數千間，佈局鬆散，錯落有致，表現了西藏修建工匠高超技藝。布達拉宮是西藏政教合一政權的中間。每逢節日活動，宮門擠滿信奉藏傳佛教各民族佛教徒，成為聞名佛教聖地。1990年8月後重修。
布達拉宮重堆疊疊，迂迴盤曲，同山體融會在一起，高矗立立，壯觀巍峨。宮牆紅白相間，宮頂金碧光輝，具有激烈的藝術傳染力。它是拉薩城的標記，也是西藏群眾龐大締造力的意味，是西藏修建藝術的貴重財產，也是獨一無二的雪城高原上的人類文明遺產。
屋頂和窗簷用木製佈局，飛簷外挑，屋角翹起，銅瓦鎏金，用鎏金經幢，寶瓶，摩蠍魚和金翅烏做，脊飾。閃亮的屋頂采取歇山式和攢尖式，具有漢朝修建氣勢。屋簷下的牆麵裝潢有鎏金銅飾，形象都是佛教法器式八寶，有濃厚的藏傳佛教色采。柱身和粱仿上充滿了素淨的彩畫和富麗的雕飾。內不廊道交叉，殿堂雜陳，空間盤曲莫測，置身此中，步入奧秘天下。