遷都前的拉薩是一片池沼荒涼；鬆讚乾布遷都今後，造宮堡，修河道，建寺院，奠定了拉薩都會雛形。大昭寺就是這一期間製作的。據傳說建寺期間有山羊負土填湖。藏語中羊叫“惹”，土為“薩”，大昭寺建成後就叫做“惹薩”。因為大昭寺是最早的修建，人們便以‘惹薩”作為以大昭寺為中間的都會名。漢文史籍把‘惹薩”普通譯為“邏婆“、“邏些”。跟著佛教的昌隆，人們把這個都會視作聖地、“拉薩”的名字就是這時呈現並相沿至今。
“這就是拉薩市的由來了！拉薩市曆經多少代人的儘力，纔有了明天的光輝！”聶歡感慨道。
“老公，之前你來過這裡嗎？”莎莉娃到。
他們找到了般禪大師，在般禪大師那邊收益匪淺，般禪大師不愧為佛祖的化身，講經論道那是滾滾不斷，大河高低頓失滾滾啊！
遭到了般禪大師的教會後，他們這才趕奔拉薩郊區而去！拉薩是中國西藏自治區的首府，西藏的政治、經濟、文明和宗教中間，也是藏傳佛教聖地。拉薩位於西藏高原的中部、喜馬拉雅山脈北側，海拔3650米，地處雅魯藏布江支流拉薩河中遊河穀平原，拉薩河道經此，在南郊注入雅魯藏布江。
“昊天，你不遠萬裡來到西藏聖地，如何也得經曆過一番磨難才氣夠獲得佛祖舍利！我隻能給你指條門路，實在佛祖舍利就在大昭寺中，但是曆代支撐都不曉得它到底放在甚麼處所！這需求你本身去發明瞭！不然的話就不靈了！你要好之為之！去吧！”
在昌都戰役後，束縛軍停止了軍事行動，開釋了全數藏軍俘虜。在中心當局聘請下，噠賴喇嘛和西藏當局代表團前去北京與之停止和談。1951年4月，以阿沛・阿旺晉美為首的五人代表團前去北京。
格魯派以這三座大寺為基地，不竭強大本身的權勢。約莫16世紀初，宗喀巴大弟子吉尊・喜繞憎格專門研習密宗，在拉薩建立了密宗學院即下密院。厥後貢嘎頓珠又在密宗學院的上部另建了上密院，構成聞名的上、下密院。在今後的一段期間內，喜繞僧格還前後在色拉寺山上的色拉群丹處、蔡公堂，達孜縣的德欽桑昂卡爾，墨竹工卡縣的吉米次和彭波竹結等拉薩郊區持續修建了一些近似的寺院。今後，拉薩佛教昌隆不已。
當時西藏販子、本地販子、不丹、尼泊爾、印度諸國販子，紛繁雲集拉薩經商，衝賽康、鐵奔康、堅布康、旺堆辛嘎、八廓街成為拉薩五大市場。伊斯蘭教信徒聚居城東河壩林一帶，多數以屠宰磨麵為職業：漢族住民多住城南，種菜、配酒者居多。這1、二百年是拉薩第四次大範圍扶植期間，也是甘丹頗章政權的全盛期間。