當年存亡不敷論唯我唯道的天聖魔君皇甫成已經成了現在的這個神采平和藹息溫馨的淨涪比丘，但是，六合以外以六合為局眾生作子的棋手和旁觀一界的看客，誰又敢真的信賴這位比丘就隻是大要上看上去的那般平和溫馨？
他看著這位淨涪比丘，心中升起一種明悟。
那但是世尊阿彌陀啊。
這藏經閣裡站著的包含清佰等大和尚在內的統統僧侶, 幾近全都是他們靜安寺的支柱。倘若這裡的人被那一片《金剛般若波羅蜜經》影響到了, 都不消淨涪比丘多做甚麼, 他們靜安寺廟門處的牌匾就得換個名號了。
圓成羅漢暢快笑過以後，又揚聲與淨涪說道：“我這《佛說阿彌陀經》既與比丘無緣，比丘也偶然於它，那便該再次隱去，以等候它的有緣人。”
世尊阿彌陀隻是見淨涪棄魔入佛，有超脫循環的但願，便心生歡樂，順手助了他一臂之力，化作竹筏渡他前行。若阿彌陀真的在淨涪心靈乃至真靈上動了手腳，那即便淨涪終究成佛，他也不是真正的超脫，便是西天佛國裡又多了一尊佛，那又有甚麼意義？
公然不愧是天聖魔君！
對上世尊阿彌陀，即便這位比丘再不甘心再想抵擋，也冇有抵擋的餘地。
早在淨涪探手伸向那塊木片的時候，淨涪的外相便已經被淨涪本尊交到了佛技藝上。淨涪本尊退守了識海，隻由佛身掌控肉身。
恰是淨涪感於世尊阿彌陀的大慈悲，他纔沒有在接辦第一片《金剛般若波羅蜜經》的那一刻叛離佛門，仍舊安安穩穩地當著他的佛門沙彌，一步一步地搜尋散落在外的《金剛般若波羅蜜經》，乃至成了本日的佛門比丘。
固然那位大德不過菩薩果位, 他插手的也僅僅是一場麵向所有身在極樂淨土佛國的□□的法會，可這一場法會以後，圓成羅漢有好長一段時候都冇能從那位大德的影響中離開出來。
一陣輕微的腳步聲響過以後，他呈現在了一樓樓梯口處，世人都還冇來得及反應，淨涪佛身就已經排到了櫃檯前那隊步隊的末端。
管他呢。歸正哪怕淨涪比丘再本事，能本事得過世尊去？！
圓成羅漢抬手一點，便見一道金色佛光垂落，罩定在那部《佛說阿彌陀經》身上。然後，那片佛光不過一個閃動，便帶著那部《佛說阿彌陀經》消逝不見了。
資質、心性、悟性、根骨......有！目光、氣度、格式、聰明......亦有！但比起這個天下裡的其他一樣可貴的人傑來，左天行的氣運、皇甫成的活絡果斷，纔是拉開間隔的關頭。