由此也便能夠瞭解，當他真正見到洪衍武，為何是那種鎮靜又衝動的表示了。
再厥後，洪衍武被抓的動靜傳到了街上，“元寶”也因為父親調開事情的啟事，把家搬走了，宋國甫也就重新成了老誠懇實的端方人。
可如許一來，題目也就出來了。
起首得歸結於，當年的人們從幼年開端，就遍及存在著崇拜豪傑的心機。這既是一種風行，也是一種本性。
方婷真是氣得冇轍冇轍的了，特彆是看著劉佳臉上的古怪神采，她更是羞憤交集，一頓腳，竟不管不顧本身走了。
可她也實在是想不通，一個的堂堂局長公子，又如何會把臭狗（屎）當作了香餑餑，至心腸去崇拜一個隻曉得打鬥的地痞呢？
特彆是都城的江湖，上至成名的“玩主”、“院派”、中至“圈子”（黑話，指女地痞）、“佛爺”、下至嘎雜子琉璃球兒、惡棍惡棍小痞子，彆看行事氣勢不一而足，但對款項和物質享用的愛好和尋求卻都是共通的。
當然，大多數長於打鬥的主兒，在社會公家的代價標準中，仍然被毫不躊躇地劃在了地痞惡棍之列。但這些人的大膽妄為、勇於抗爭乃至於橫行霸道的背叛特性，在當年那種強壓無處不在的社會環境裡，也同時被很多人深為戀慕。
像宋國甫自打有“元寶”照顧以後，他家四周其他的孩子便不敢再向他隨便伸手了。
敢情“元寶”在外勇於招搖的真正啟事，並不是因為他有多麼的能打，而是因為一碰到甚麼環境，他常常能打出“紅孩兒”的燈號來講事。
“管呀，可派出所纔多少人呢，底子就拿他束手無策！我傳聞，最後‘紅孩兒’之以是被抓住，是因為當時從市局調了一百多公安包抄了他們家。在荷槍實彈、層層設防下，十小我一起上才撲倒他。最後還得按住四肢，用四隻上了膛的槍頂在腦門上纔算完整禮服他……”
麵紅過耳的宋國甫麵這才歎了口氣，嘴裡又唸叨了一句“莫名其妙”，這才追逐著方婷哢哢作響的小皮鞋聲去了。
比如說，去公園或黌舍門口“切”門生的錢啦，偷點廢銅廢鐵啦，另有和一些進了工廠的熟人裡應外合偷點廠裡的東西，或是構造點小賭局甚麼的，而“養糧爺”也是比較常見的一種行動。
“佛爺”本身有“抓分兒技術”，“玩主”靠刀子“吃佛供”，“院派”本身家庭前提優勝，偶爾還能仗著人多勢眾“洗”一回“佛爺”，而“圈子”端賴本身的“盤子”和“身條兒”傍著“玩主”和“院派”來錢。