二，是記錄了當時翡翠原石所能達到的品格。
實在我們也無妨再打個帶點技術含量，更詳細一點的比方。
妻離子散、親人反目、自甘出錯、家破人亡，都不在少數。
誰要真這麼去乾，都彆說運費多少，如何把東西弄返來了。
多數環境都是啃乾麪包，連座兒都冇有地擠火車的。
都城保藏界那位儘人皆知的馬教員曾經如許說過。
就比如說誰如果能夠重新活一次的話，早些年冒死掙錢買屋子，買股票，買古玩，這都能發財。
但如果真有誰穿越返來，就這麼照貓畫虎去效仿，那可絕對是不智之舉。
並且從汗青的遺留物來看，比如杜月笙佳耦從都城崇古齋購得後，轉送宋美齡的“麻花扭絲翠鐲”，也考證了當年的市道上，確切能見到這類傳說中高品格的珍寶。
實在這兩句話的意義都差未幾，都是在誇大，機遇對人的感化隻是一時的，也隻占很少一部分，成事的關頭還得靠小我素養。
不過以上這些應當充足證瞭然，翡翠原石從近代開端，已經處於產量、品格持續降落勢頭中了。
那就是靠來回倒騰發財的，掙得滿是路上運輸的辛苦錢。
除了資訊不對稱，首要還是因為疇昔運輸用度不但昂揚，並且出遠門是有能夠遭受強盜，丟掉性命的。
而同時文中記錄的文索其人，也很有來源，他是增崇的父親。
一，是說瞭然清末慈禧掌權的這段期間，宮中很多翡翠珍品的來源。
像《道鹹以來朝野雜記》的書中就記錄著。
像處所惡權勢，以及吃火車貨運的各路神仙，另有闤闠上的各種騙局、欺詐、訛詐，的確數不堪數。
重視，這段筆墨裡表現的首要的資訊有以下幾點。
以是不管如何看，眼下放著都城商店裡已經成品的翡翠、玉石不去采辦，轉而去產地追隨原石，實屬本末倒置之舉。
當然，一樣也得承擔人身安然和財產受損的風險。
至於最後，有關原石，另有最為關頭的一點弊端也得說說，那就是毫不能忽視的運輸題目。
因為另有這麼一句話呢。
還是那句話，一朝暴富似的高風險投機，隻是貧民的挑選。
而洪祿承這輩子也曾用洪家組訓教誨過洪衍武，說“打下基業要靠膽，守住基業要靠腦，傳下基業就得靠心了。”
為甚麼這麼說？
為甚麼疇昔有錢的都是買賣人啊？都是搞貿易的？
當今的人，我們誰都曉得這事兒穩賺不賠，是重生人士必選之路。