可兩家人一來都清楚鄰居做親家是非多，本不愛找這個費事。二來各自問過孩子，水清和洪衍文滿口都是先顧學業，全都搖腦袋，這事兒也就再冇提過。
可當年的人滿腦筋都是反動熱忱，社會傳統也一向把“搞工具”劃一於“耍地痞”，以是那些大男大女遍及對這類事兒冇經曆。
怕就怕冇有自知之明的，或是小我前提真不錯的主兒，那千奇百怪、五花八門的回絕來由可就多了去了。
如果說各自的前提呢，兩小我還都不錯。
洪衍文竟然真的要結婚了。並且還就是阿誰仇家的女兒，許崇婭。
說真的，要不是洪衍文和水清從小一起長大，街坊鄰居做了這麼久，可相互見麵誰都冇有一點阿誰意義，他們倆從各方麵來講到是挺合適的。
而如果把“立室立業”作為一小我“社會化過程”的首要標記的話，就當下的社會大環境來看，通過這幾年的時候，大多數知青已經返了城。返城以後呢，要麼上了班，要麼乾了個彆。
當下風行的色彩是地板黃，必備的傢俱中除了酒櫃，還多了沙發。因為傢俱還是要票，以是很多人請木工做。街道邊，馬路空場到處能瞥見木工乾活。
當時的人可冇有明天的看法，對婚姻這件事那是慎重又慎重。固然法律上能仳離了，可這個題目社會上詬病、非議頗多，冇人感覺有了“悔怨藥”，能夠隨便來。大師還是把婚姻當作“一錘子”買賣，該抉剔還抉剔。
他們都是六九屆知青，本年都二十六了，春秋上比“老三屆”好不到哪兒去。他們的家報酬他們焦急也再所不免。
當然，初級家電臨時買不起還能夠等，大不了今後兩口兒攢錢漸漸買。但傢俱倒是先得購置的必備品啊。
而洪衍文也正處於豪情受傷，奇蹟受阻，被二次發配的狀況。現在正偏安於房山縣城以內，臨時閉門讀書以解苦悶。他這類環境又如何和都城裡的女人談愛情呢？
固然她在“北極熊”又有了“廠花”之名，能夠當時人們的看法和倫理角度解纜，又有幾個男人肯為彆人的孩子支出這麼大的捐軀呢？
固然備齊多少條“腿兒”，女人才肯出嫁這類事兒，聽起來極具小市民的俗氣。
乃至作為年事最大的“老三屆”的那批人，在“晚婚晚育”的號令下，已經被擔擱得很遲了。
洪家就不消說了，好幾十間屋子空著呢，如何也能給洪衍文一個自成一套的院子啊。