據《日下舊聞考》中記錄，“神木廠在廣渠門外二裡許，有大木偃側於地，高可隱一人一騎，明初構宮殿遺材也。相傳其木有神。”
另有“京師神木廠所積大木，皆永樂時物。此中最巨者曰‘樟扁頭’，圍二丈外，臥四丈餘，騎而過其下，高可隱身。歲久風雨淋漓，已漸朽矣。”
那根擔負著東方坐鎮重擔的神木報酬更慘。因嫌它占處所，廠帶領終究命令工人把它鋸成了好幾段，襤褸一樣地扔在了院裡晾曬。又讓它重新蒙受風雨。
他們不過是覺著這類一舉兩得的功德兒，大抵十拿九穩了，洪衍武必定不會反對的。
可俗話說的好啊，人再對勁也得夾著尾巴。
厥後到體味放後，1953年的時候，一個樂器廠建廠在“黃木廠6號”的位置上。神木連同禦碑都被圈進了樂器廠的大院。
現在如果要能把金絲楠木拿下來用來造這個樓，那實在更好。雖說閣樓規製小點兒，那也總不至於像做寫字檯那樣糟蹋瞭如許的質料，論起來洪衍武還占了大便宜呢。
直到頭幾天，那樂器廠的新帶領俄然又找到了“紅星傢俱廠”來，說想用他們院兒裡的那些木料跟傢俱廠換三十張寫字檯。給廠子裡那些昭雪後重新上任的乾部們謀個福利。
單先生一聽也急得夠嗆，倆人籌議來籌議去實在冇轍，最後就憋出了一個不是體例的體例。
六神無主下，王漢平從速就找單先生來討主張來了。
中心屬土，鎮物是“萬歲山”，實際上就是聚土為鎮山的“景山”。北方屬水，鎮物是“頤和園”昆明湖邊的銅牛。南邊屬火，鎮物是“永定門”的燕墩。西方屬金，鎮物是“覺生寺”（大鐘寺）的永樂華嚴大鐘。
乾脆，就用洪衍武修房的錢跟樂器廠買木料吧。
跟著到了“活動”期間，禦碑被埋入樂器廠食堂的菜窖。
而東方屬木，鎮物就是我們要說的這棵“神木廠”裡的金絲楠木了。
“神木廠”詳細位置實在是位於廣渠門外通惠河二閘的南麵。約莫就是明天東三環“雙井”地區。
洪衍武比及聽完了，才真正貫穿了王漢平剛纔這話的意義，更是為兩位老先生來找他的真正企圖大吃一驚。
自明清起，都城就有“五大鎮物”之說。
“彆啊，單先生，我們哥兒倆好不輕易把這玩意弄返來的，輕易嗎？您彆一句話，就給劃拉到故宮裡頭去啊。那邊頭甚麼冇有，可不缺這一件兩件的。我跟您說，這東西年初可不敷，按國度政策它不算文物啊。我感謝您，您就彆逼我了，好不輕易撿個大漏兒，我還想當傳家寶呢……”