不管如何說，既然判定臨時冇有招攬張詠的能夠，薑望也就不留在這裡持續華侈時候。
有些看法淩河並不承認，但也不得不承認對方有必然的事理。
他隻是向前走，看到屍身，讓其入土為安，為其誦經超度。
他一小我，安葬統統人。
他想了想，順手挖了一個小坑，將其安葬，也為它誦了經文。
淩河並不清楚那是他用《太上救苦經》超度亡者所帶來的功德之氣。
但淩河是不會在乎這些的。他向來不在乎貧繁華賤妍媸，他是趙汝成嘴裡的“爛好人”。
陽國位在齊國西北，駕車的是妙手，拉車的是駿馬。
可老是莫名的感到不舒暢。
這類殘暴令他皺眉。
他是固執有毅力的人。
上玄而下黃，六合之色也。
恰好他當時對張詠的印象很好。
影象真是一種折磨人的東西啊。
這將會是艱钜日子裡，可貴的風趣之一。
嗬，楓林城裡的哪一處他不曉得呢？
淩河走上前，將這部經籍撿起，看了看封麵。
真正難以接受的，是內心的痛苦。
這類屍臭味並不算甚麼，這些天裡他早已經風俗。
既然還活著，就總得要做點甚麼，做完甚麼。
淩河冇有多想，上前把王長祥的屍身抱出房間，然後在院子裡挖了一個坑，將他埋在橘貓中間。
就像當初在天府秘境外看到他的時候，固然表示得內斂怯懦，很合適式微望族先人的身份。
其本來當然神通無量，但副本並無神異。
淩河持續往前走，走進寢室，發明瞭王長祥仰躺的屍身。因為修行有成的原因，屍身還未腐臭。
驟遭變故，有此竄改也是普通。
奇特的是，這裡彷彿死的人最多。
冇有任何邏輯來由，就是最直接的感受。
淩河在廢墟裡跋涉，
與玉京山一脈的《紫虛高深太上經》、大羅山的《混元出世經》、《開皇末劫經》，並列於天下至強的修行法中。
在他看來，其人應是一個皓首窮經的老羽士，不知為何閒居王氏族地。其人對於道典有非常深切的認知，行文落筆，平平悠遠，深得道門神韻。
如果，他還能活下去的話。
他太累了，但精神上的怠倦並不算難過。
誦唸此經，傳聞能夠上消天災，保鎭帝王，下禳毒害，以度兆民，男女皆受護度，鹹得長生。
淩河看了看王長祥的宅兆，想著這院子的仆人應當不是王長祥，但必然與他乾係密切。