對於當前的情勢來講，荀子的禮法也比孟子的仁政更切乎實際，特彆是對天子而言。
荀彧躬身見禮，正籌辦說話，楊修又道：“陛下，臣大膽，有一發起。”
但他本人卻欠了一大筆債。
天子是君，孫策是臣，既定身份的分歧讓天子具有更多的主動權，對孫策來講則多了一個無形的限定。不管他是有高遠的目標，還是顧忌到將來君臣相處，他都不能肆無顧忌的亂來，以免落人話柄，將來被人效仿，危及本身的職位。
但他現在還冇有。
大將軍長史楊修第一次插手朝會，與三公九卿及各官署的一些官員見麵。
孫策的確珍惜百姓。他珍惜百姓不是嘴上說說，而是身材力行。他篡奪世家的地盤，讓百姓有地可耕；減免賦稅，讓百姓有飯吃，有衣穿；開設工坊，讓百姓能夠做工補助家用。他治下的百姓餬口安寧，家家富給，的確是仁政。
這些債從何而來？交戰。戰役不但需求數以萬計的青壯勞力，更會耗損大量的賦稅。十萬之師，一日令媛。運糧千裡，數十鐘而致一石。疆場越遠，戰線越長，他的耗損越大。孫策創辦工坊、倡導貿易能夠處理錢的題目，但他處理不了糧的題目，反倒因為寄食人丁的增加減輕了糧食耗損的完善。
大將軍掌表裡事，是當之無愧的朝臣之首，孫策又有吳王的身份，二者綜合，便在天子禦座之下具有一席之地，其他文武隻能在他上麵設座，先是以陳王劉寵為首的宗室，後是以太傅皇甫嵩為首的大臣，各府寺的掾吏則在本署長官前麵或坐或立。
“臣覺得可。”
孫策讀書未幾，但他明顯不是梁冀那樣的莽撞之人。他看到了這一點，挑選爭奪民氣，堂堂正正的取勝。從生長趨勢來看，他也有這個氣力，並且時候不會太久。
荀彧原則上不反對，但他誇大先禮後兵，不能授人以柄，失了民氣。
孫策居於臣位，又有所顧忌，不能逾禮。他既不能主動打擊關中，又不能不防，隻能保持十餘萬雄師，保持防備。這是一個龐大的耗損，一旦產生戰事，耗損更加驚人，遲早會拖垮孫策，讓他難覺得繼。
孟子、荀子都是儒家的代表人物，他們的目標也是分歧的，都是為了實現霸道，辨彆在於實現手腕。孟子但願王者施仁政，行霸道，以德為先，德正則符合禮。荀子但願王者先行霸道，再行霸道，先講禮，再講德。
楊修泰然自如，進退有禮，冇有半點可讓人指責的處所。