他說那一套玄而又玄的理念，孫策冇聽懂，隻聽懂了一個意義：秣陵王氣已經被秦始皇掘斷，不宜作為王都，不然鼎祚不久。至於疾疫，秣陵的確有鬱結之氣，但是有秦淮河疏浚其間，隻要人丁節製在必然範圍以內，產生疾疫的能夠性不大。
玄學的呈現並非偶爾，而是學風生長到漢末，讀書人認識到儒學呈現了偏差，自發的停止檢驗、糾偏的趨勢所然。他的呈現並不是逆轉趨勢，而是往此中增加了一些唯實的身分，乃至能夠說，他為玄學的呈現供應了助力，讓玄學提早幾十年呈現了。
蔡邕明顯深諳此道，撫著髯毛，麵露對勁之色。“此道學非彼道學，《淮南子》不過是一群門客的文集，且不說那些人是不是真正的學者，其書內容也不同一，不過各說各話罷了，相互衝突之處不一而足，隻可稱為彙編，不能稱為新學。大王倡導新學，卻不唯古，不唯賢，唯道是從，高低而求索，直追道之本原。道者，眾妙之門，玄之又玄，我感覺能夠稱為玄學。”
孫策看完了蔡邕帶來的目次和一部分書稿，考慮了好久時候，又和張紘、虞翻等人幾次籌議，最後做出決定：蔡邕還按原打算完成史乘，他已經六十六歲了，另有冇有精力重來一遍實在是個題目。這是他一輩子的心血，固然與孫策希冀的另有一些間隔，卻也無愧於一部良史。既然寫出來了，就應當印行天下。這部書完成以後，如果他另有精力完成改版，到時候再印就是了。現在印書籍錢大幅度降落，多印一兩部書並不是太大的題目。新舊兩部史相對比，白紙黑字，也能記錄這個期間的變遷，讓先人有更切當的感受。
石頭城還在圖紙上，孫策邀蔡邕到湯山彆苑小住。
再次見到孫策，蔡邕表情很好。這些年他在襄陽著史，停頓順利，初稿已經完成大半，相乾的誌書已經全數完成了。隻是蔡琰給他提了一個建議，說他所著的史乘與孫策希冀的史乘有必然的間隔，即便寫完了，付刊印行的能夠性也不大。這讓貳內心有些不安，藉著此次機遇，他想和孫策見個麵，互換一下定見。