漢家重儒術，儒門自創建以來，冇有一朝一代像漢朝如許正視儒術，不但天下郡縣有黌舍，僅太學就有太門生三萬人。士人之眾，亙古未有。但是這麼多士人卻冇有帶來大同之世，反而帶來了大亂。
世人笑笑。雖說辛毗有用心挑刺的感受，但他們也的確有如許的疑問。隻要郭嘉搖著羽扇，笑而不語。孫策本來也有些疑問，一看郭嘉這副神情，俄然有所貫穿。以虞翻的聰明，他如何能夠在這麼首要的場合留上馬腳，讓彆人抓住。如果有馬腳，那隻要一種能夠：他用心留下的圈套。
孫策如釋重負，欠身行禮。“得諸君錯愛，策不堪惶恐，願與諸君併力，為天下求承平，共繁華。諸君請還座，我們再議議當如何正名。”
“仲翔說天命在將軍，我非常附和。將軍明士道，行新政，使士人各展其長，各得其所，這的確是天下大同的必經之路，非將軍不能當此大任。正名亦是當務之急，使五州一體，知君臣之義，方能同舟共濟，安內攘外。但天下未安，立國於江東，偏居一地，我覺得不當。”
“人生於世，非論智愚、賢與不肖，皆願生於大同治世，但能實現天下大同的人唯有士。農夫黔黎雖整天辛苦，麵土背天，耕桑稼穡，但他們不曉得，汲汲平生僅能溫飽。士乃民之精英，他們曉得、行道、守道，若大家皆士，大道可行，天下大同可翹足而至。”
虞翻停了一下。“諸位覺得然否？”
孫策哈哈一笑。“那是仲翔本身的悟性，非我之功。”
“伏羲長遠，倉頡也不近，這兩人我們都臨時非論，隻說夫子。夫子文武兼備，為士之表率，聖之時者，為何他未得天命，不但不能用於魯，周遊各國也未能安身？無他，未得其地也。魯地多山少田，東有齊，北有趙，南有楚，如何能立國？若他能效舜避丹朱，泰伯避季曆，事則不然。伍員、範蠡之輩，德能不及子路、子貢，亦能乘風雲而起，以夫子之德能，搬家於吳，以子路為將，子貢為相，焉知不能立國而有天下？”