可貴的安好冇持續多久，就被角落裡一對長幼的對話打斷，狄德羅無法，正要起成分開，卻被對話內容吸引住了。他在賽裡斯呆了多年。跟賽裡斯的科學家們一起編撰《大百科》時，賽裡斯語已經相稱諳練。
“天廟不涉政，是天廟立品存世的底子，我們孔孟後輩，另有諸多隱士，以及積德之人，之以是能立廟奉香火，就在於我們將本身置身於塵凡以外，眼中無貴賤無短長，眼中大家如一，如此大家之間的紛爭，都與我們無關。我們隻是安撫殘破的身心，佈施過後的磨難。如果不守這一條，我們就不再是天廟之人。”
以後上帝教閉幕，天廟成為隻靠《聖經》、《聖律》聯絡在一起的疏鬆構造後，也迎來了大生長期間。為限定天廟影響處所政務，在國度的管控下，天廟落空了購置地盤資產的權力，同時在香火供奉、存亡法事和醫藥事上的支出也遭到嚴格限定。但國度也在教誨、慈悲和功德事上賜與補助，比方辦蒙學給必然名額的夫子俸祿，辦慈悲佈施機構，也給呼應的補助，同時天廟還承攬了公墓保護事情，從中心到處所各級都會給呼應補助。當然，《宗教令》裡將這項奇蹟也開放給了佛道各教，隻是天廟在這事上有專業本質，大師都喜好挑選天廟顧問公墓。
賽裡斯天廟與公教教堂的體製對比下認識地在狄德羅心中閃過，跟公教教堂是靠教會什一稅生長起來的背景分歧，賽裡斯天廟能夠遍及天下，財路構成非常龐大。
老者道：“有冇有越界，自有巡行祭奠會和官府監察，另有都察院不時盯著。再說了，不管是法還是禮，我們隻求問心無愧。怎能以彆人之為作繩尺呢？”
接著他臉上綻放笑意：“不過這事麼，作得好！”
老者卻斥責道：“這是涉政！本日你想著靠官府的人脈乾係處理小題目，明日就能想著靠乾係謀大繁華！長此以往，天廟也要變成名利場！”
學徒哦了一聲，卻還不甘隧道：“我們能謹守這條線，不即是彆人就能守得住，龍鬚街上的天廟富得流油。書樓都建第二座了，他們真的冇有越界？”
老者回想起舊事，話語唏噓：“當年劉綸和諸多祭奠們挺身而出，為北人發聲，激發天廟信民遊街鼓譟，乃至打擊官府，這是國法所管之事。劉總祭他們自知違法，慷慨入獄，毫無牢騷。而大事之下，這些小事，就要靠我們本身日日警戒，謹守常德。”